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A. Philippe Randolph

A. Philippe Randolph



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A. Tout au long de sa longue carrière, il a constamment maintenu les intérêts des travailleurs noirs au premier plan de l'agenda racial. Alors que les leaders des droits civiques tels que W. E. B. Du Bois soutenaient que le problème du vingtième siècle était « la ligne de couleur », Randolph a conclu qu'il s'agissait de la question de « l'homme ordinaire ».

Début de la vie

La politique de Randolph était enracinée à l'époque de la Première Guerre mondiale. Enfant de parents travailleurs qui respectaient l'apprentissage, il quitta Crescent City, en Floride, pour New York en 1911.

Travaillant le jour et étudiant au City College la nuit, Randolph a élargi ses horizons intellectuels en lisant des écrivains économiques et politiques modernes, dont Marx. Cette base théorique le prédisposait à considérer la classe ouvrière noire, et non l'élite noire, comme le principal espoir du progrès noir.

Ses associations avec les socialistes et l'urbanisation continue de la population noire ont renforcé son orientation ouvrière.

Confrérie des porteurs de voitures-lits

En 1917, Randolph et son ami Chandler Owen fondent Le Messager. La prose intelligente et fougueuse du magazine critiquait le président Woodrow Wilson aussi facilement que Booker T. Washington et Du Bois.

Son approbation de la révolution bolchevique a été citée par divers chiens de garde du gouvernement pendant la peur rouge de 1919, bien que Randolph ait toujours résisté à l'appel des communistes.

La réaction d'après-guerre limita les possibilités d'organisation de la classe ouvrière, mais après quelques faux départs, Randolph devint en 1925 l'organisateur général de la Confrérie des porteurs de voitures-lits. Après une longue lutte, les porteurs, un groupe majoritairement noir, remportent une élection puis un contrat avec les chemins de fer en 1937.

La victoire a fait de Randolph la principale figure noire du mouvement ouvrier. Il a dirigé le nouveau National Negro Congress, un mouvement de coordination des organisations de masse, mais a démissionné en 1940, estimant que le groupe était contrôlé par les communistes.

Marche sur Washington

S'élevant indépendamment, il a organisé le mouvement de la Marche sur Washington en 1941, qui a réussi à faire pression sur le président Franklin D. Roosevelt pour qu'il promulgue le décret 8802 interdisant la discrimination dans les industries de la défense. Après la guerre, une technique similaire a conduit à l'ordre du président Harry S. Truman de désagréger l'armée.

Tout en élargissant ses objectifs, Randolph n'a jamais oublié les intérêts des travailleurs noirs et était un critique constant de la discrimination dans certains syndicats. L'initiateur de la Marche sur Washington en 1963, Randolph visait à obtenir le parrainage du gouvernement des emplois noirs.

Mouvement des droits civiques

Bien que son objectif ait été éclipsé par les exigences du mouvement des droits civiques du sud, la compréhension de Randolph des besoins économiques des Noirs est antérieure aux émeutes qui ont attiré l'attention de la nation sur eux. Il est également devenu un critique du mouvement du pouvoir noir, qu'il croyait être en faillite par programme.

Malgré son souci des travailleurs ordinaires, le style de Randolph était intellectuel et distant. Peut-être parce qu'il croyait en la force dominante de l'intérêt personnel, il ne pouvait pas pleinement comprendre l'impulsion sociale et psychologique du mouvement du pouvoir noir.

Mais son penchant théorique et sa rationalité lui ont permis de construire des alliances politiques et de choisir et de remporter des objectifs importants en matière de travail et de droits civiques.

Judith Stein

Le compagnon du lecteur à l'histoire américaine. Eric Foner et John A. Garraty, rédacteurs. Copyright © 1991 par Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Tous les droits sont réservés.


Asa Philip Randolph est né à Crescent City, en Floride, le 15 avril 1889, le deuxième des deux fils de James et Elizabeth Randolph. Son père était un ministre itinérant de l'Église épiscopale méthodiste africaine et sa mère était également dévouée à l'église. Ses deux parents étaient de fervents partisans de l'égalité des droits pour les Afro-Américains. Le jeune Randolph avait une relation étroite avec son frère aîné, William. Les frères&# x0027 jeux de la petite enfance comprenaient des jeux de rôle dans lesquels ils travaillaient pour les droits des Afro-Américains. La famille a déménagé à Jacksonville, en Floride, en 1891. Asa a fréquenté les écoles primaires locales et est ensuite allée au Cookman Institute de Jacksonville, en Floride.

Au printemps 1911, Randolph quitta la Floride pour New York, où il étudia au City College de New York tout en travaillant comme opérateur d'ascenseur, portier et serveur. Tout en suivant des cours au City College, Randolph a découvert de grandes œuvres littéraires, en particulier celles du dramaturge anglais William Shakespeare (1564&# x20131616), et il a également commencé à affiner ses compétences de prise de parole en public.


A. Philip Randolph - HISTOIRE

A. Philip Randolph croyait à l'égalité des chances, à l'égalité de rémunération et à l'égalité de traitement. Cela ne nous semble pas révolutionnaire aujourd'hui, mais c'était certainement quand Randolph était un jeune homme !

Randolph, qui est né en 1889, croyait que si les travailleurs se rassemblaient et formaient des syndicats, ils pourraient exiger de meilleurs salaires et conditions de travail de la part de leurs employeurs. Il a commencé à organiser les travailleurs alors qu'il était étudiant à l'université. Il a essayé d'organiser les travailleurs des chantiers navals pendant la Première Guerre mondiale et a fondé un journal pour promouvoir la syndicalisation. Parfois, les employeurs ont licencié Randolph pour avoir tenté de former des syndicats.

Randolph a organisé la Brotherhood of Sleeping Car Porters en 1925. C'était un travail difficile car la Pullman Company a engagé des détectives pour découvrir quels travailleurs étaient syndiqués et a licencié plus de cinq cents d'entre eux. Mais Randolph n'a pas abandonné et finalement, en 1937, Pullman a reconnu le syndicat.

On se souvient de Randolph pour avoir organisé avec succès la marche de 1963 sur Washington, mais ce n'était pas la première marche qu'il organisait. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Afro-Américains se sont portés volontaires pour les services armés, mais ont été confrontés à de nombreuses discriminations. Ils ont été placés dans des unités séparées. Certaines industries de la défense ont refusé d'embaucher des Afro-Américains ! Randolph menaça de diriger une marche sur Washington en 1941 pour protester contre cette discrimination. Il a cependant annulé la marche lorsque le président Roosevelt a écouté ses demandes. Roosevelt a publié un décret interdisant la discrimination dans l'emploi dans les industries de la défense et a mis en place un comité sur les pratiques d'emploi équitables.

Même s'il avait soixante-quatorze ans, Randolph a organisé et dirigé la Marche de 1963 sur Washington. Avec Martin Luther King, Jr., et quelques autres dirigeants, il a rencontré le président Kennedy après la marche. Il a vu passer le projet de loi sur les droits civiques de 1964 et a vécu jusqu'à quatre-vingt-dix ans.


Fonctionnalités associées

Dans ses propres mots

Lisez les mots de Marcus Garvey sur son organisation, l'Universal Negro Improvement Association, son entreprise Black Star Line dans la navigation commerciale et son arrestation en 1925.

L'impact de Marcus Garvey

Cet essai sur l'impact de Garvey a été écrit par le regretté Dr John Henrick Clarke. Il apparaît avec l'aimable autorisation du site Web de l'expérience Afrocentric.

Clips d'entrevue

Le cinéaste Stanley Nelson a interviewé plusieurs personnes qui étaient membres de l'Universal Negro Improvement Association à l'époque de Garvey. Lisez les transcriptions de leurs souvenirs de Garvey et de son mouvement.


Après que Randolph ait mené une campagne de 12 ans pour remporter un contrat syndical pour la Brotherhood of Sleeping Car Porters, il a été catapulté dans les premiers rangs des dirigeants afro-américains. En 1941, il lança le Mouvement de la Marche sur Washington (MOWM) et obligea le président Roosevelt à publier un décret interdisant la discrimination dans la production de défense. Randolph a continué la lutte et le MOWM pendant la Seconde Guerre mondiale. Lors de sa réunion de 1943, le MOWM a adopté une politique d'action directe non violente pour lutter contre la discrimination. Après la guerre, Randolph a mené la campagne qui a intégré les forces armées. En 1962, Randolph et Bayard Rustin ont conçu l'idée de la Marche sur Washington pour l'emploi et la liberté. Randolph était, à juste titre, le conférencier principal lors de cet événement de 1963 et, tout aussi bien, a présenté Martin Luther King, Jr.

Le nègre le plus dangereux d'Amérique

Né en 1889 en Floride, fils d'un ministre de l'AME, Randolph a déménagé à Harlem en 1911. Travaillant comme opérateur d'ascenseur, portier et serveur, il a suivi des cours du soir au City College, il a été initié aux idées du mouvement socialiste en pleine croissance. . L'histoire des mouvements de la classe ouvrière européenne était si passionnante qu'il a commencé à lire Marx comme les enfants lisaient Alice au pays des merveilles. C'était comme finalement tomber sur une idée qui vous donne votre vision de la vie.

En 1917, Randolph avec Chandler Owen fonde un magazine Le Messager. Bien que consacré à la politique radicale, il avait une section littéraire et artistique animée, qui publiait les œuvres de Langston Hughes, Claude McKay et Countee Cullen.

Randolph a mené un effort énergique à Harlem pour la campagne socialiste de Morris Hillquit à la mairie de New York en 1917. En 1920, le Parti socialiste a nommé Randolph au poste de contrôleur d'État et il a obtenu 202 361 voix, soit seulement 1 000 de moins qu'Eugene Debs, le candidat socialiste à la présidence.

Randolph, Owen et Le Messager pleinement soutenu l'opposition du SP à la première guerre mondiale. Ils ont dit au président Wilson “Lynching, Jim Crow, la ségrégation, la discrimination dans les forces armées et à l'extérieur, la privation du droit de vote de millions d'âmes noires dans le Sud, tout cela fait de votre cri de rendre le monde sûr pour la démocratie une imposture, une moquerie, un viol sur la décence et une parodie de la justice commune.”

En 1918, s'exprimant lors d'un rassemblement anti-guerre à Cleveland, Ohio, Randolph et Owen ont été arrêtés pour avoir enfreint la loi sur l'espionnage. Des socialistes blancs comme Eugene Debs et Kate Richards O’Hare ont été envoyés en prison en vertu de cette loi, mais Randolph s'est échappé de justesse.

Randolph a raconté plus tard les procédures :

Le juge fut étonné de nous voir et de lire ce que nous avions écrit dans le Messager. Chandler et moi avions vingt-neuf ans à l'époque, mais nous avions l'air beaucoup plus jeunes. Le juge a dit, pourquoi, nous n'étions que des garçons. Il n'arrivait pas à croire que nous étions assez vieux, assez intelligents, pour écrire ces trucs brûlants dans le Messenger. Il ne faisait aucun doute que les socialistes blancs nous utilisaient, qu'ils avaient écrit les choses pour nous. [Notre avocat] était prêt pour une grande défense politique, accusant la guerre et tout le reste. Mais le juge l'a regardé et a dit : « Je ne pense pas que nous allons avoir un procès, je vais libérer ces garçons sous votre garde et je veux que vous les voyiez retourner chez leurs parents. » #8221

Après avoir interrogé Randolph et Owen et les avoir entendus exposer leurs opinions radicales, le juge a presque changé d'avis.

« Je devrais vous jeter en prison », a-t-il déclaré. “Mais suivez mon conseil et sortez de la ville. Si nous vous attrapons à nouveau ici, vous n'aurez pas autant de chance.

Les autorités fédérales ont gardé Randolph sous surveillance. Le ministère de la Justice a recommandé des poursuites contre le "Nègre le plus dangereux d'Amérique".

Confrérie des porteurs de voitures-lits

Les efforts de Randolph pour organiser la Confrérie des porteurs de voitures-lits sont bien mis en scène dans le film HBO de 2002 10 000 hommes noirs nommés George (cela peut être loué auprès de Netflix). Le meilleur compte rendu de la stratégie, des tactiques et de l'impact du BSCP est Beth Tompkins Bates, Pullman Porters et la montée de la politique de protestation en Amérique noire, 1925-1943.

Wikipedia a une bonne entrée sur le BSCP. Voici le contexte de la lutte :

La campagne pour fonder le syndicat a été extraordinairement longue, ce qui l'a mis en désaccord non seulement avec l'entreprise, mais avec de nombreux membres de la communauté noire. La Pullman Company n'était pas seulement l'un des plus gros employeurs de Noirs dans les années 1920 et 1930, mais s'était créé une image de bienveillance éclairée par son soutien financier aux églises noires, aux journaux et à d'autres organisations. De plus, de nombreux porteurs étaient suffisamment bien payés pour profiter des avantages matériels d'un mode de vie de la classe moyenne et de la notoriété au sein de leurs propres communautés.

Travailler pour la Pullman Company était cependant moins glamour dans la pratique qu'il n'y paraissait de l'extérieur. Les porteurs dépendaient des pourboires pour une grande partie de leurs revenus, ce qui les rendait à leur tour dépendants des caprices des passagers blancs, qui appelaient uniformément tous les porteurs " Georges ", le prénom de George Pullman, le fondateur de la société. . Les porteurs passaient environ dix pour cent de leur temps à des tâches non rémunérées d'installation et de nettoyage de « préparatoire » et « terminal« et de nettoyage, devaient payer leur nourriture, leur logement et leurs uniformes, ce qui pouvait consommer la moitié de leur salaire, et ont été inculpés chaque fois que leurs passagers ont volé une serviette ou un pichet d'eau. Les porteurs pouvaient voyager à demi-tarif pendant leurs jours de congé, mais pas dans les autocars Pullman. Ils ne pouvaient pas non plus être promus chef d'orchestre, un travail réservé aux Blancs, même s'ils effectuaient fréquemment de nombreuses tâches de chef d'orchestre. La Compagnie a également étouffé tous les efforts qu'elle avait déployés pour organiser un syndicat au cours des premières décennies du vingtième siècle en isolant ou en licenciant des dirigeants syndicaux. Comme beaucoup d'autres grandes entreprises ostensiblement paternalistes de l'époque, la société employait un grand nombre d'espions employés qui tenaient l'entreprise informée des activités des employés dans des cas extrêmes, des agents de la société agressaient des organisateurs syndicaux.

Lorsque 500 porteurs réunis à Harlem le 25 août 1925 décidèrent de redoubler d'efforts pour s'organiser, ils lancèrent donc non seulement leur campagne en secret, mais choisirent Randolph, un étranger hors de portée de la Compagnie, pour la diriger. Le syndicat a choisi une devise dramatique qui résumait le ressentiment des porteurs à l'égard de leurs conditions de travail et de leur sens de leur place dans l'histoire : « Combattre ou être des esclaves ».

Il n'y avait aucun autre groupe de Noirs en Amérique qui constituait la clé pour ouvrir la porte d'une lutte nationale pour les droits des Noirs en tant que porteurs. Sans les porteurs, je n'aurais pas pu mener le combat pour un emploi équitable, ou la lutte contre les discriminations dans les forces armées.

E. D. Nixon, un militant du BSCP, a joué un rôle clé dans le boycott des bus de Montgomery. Il a été président de la section locale de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), de la Montgomery Welfare League et de la Montgomery Voters League. Il a recruté à la fois Rosa Parks et Martin Luther King.

Marche sur Washington

Frustré par les piètres résultats du lobbying en coulisses pour que l'administration Roosevelt agisse contre la discrimination alors que la nation commençait à accumuler des armes, Randolph a eu l'idée de faire défiler 10 000 Noirs sur Pennsylvania Avenue.

Le 15 janvier 1941, Randolph a publié une déclaration à la presse :

. . seul le pouvoir peut effectuer l'application et l'adoption d'une politique donnée, aussi méritoire soit-elle. La vertu et la justesse d'une cause ne sont pas seules la condition et la cause de son acceptation. Le pouvoir et la pression sont les fondements de la marche de la justice sociale et de la réforme. . . la pression du pouvoir ne réside pas dans quelques-uns, et l'intelligentsia, ils se situent et coulent dans les masses. Le pouvoir n'appartient même pas aux masses en tant que telles. Le pouvoir n'est le principe actif que des masses organisées, des masses unies dans un but défini. Par conséquent, l'Amérique noire doit exercer son pouvoir et sa pression sur les agences et les représentants du gouvernement fédéral pour exiger leurs droits dans l'emploi de la défense nationale et les forces armées du pays. Je suggère que DIX MILLE Nègres marchent sur Washington, D.C. 8230.avec le slogan NOUS, CITOYENS NÉGRO-AMÉRICAINS loyaux, DEMANDONS LE DROIT DE TRAVAILLER ET DE COMBATTRE POUR NOTRE PAYS. Aucune accusation ne pourrait être que les Noirs tentent de nuire à l'unité nationale. Ils ne veulent faire aucune de ces choses. Au contraire, nous recherchons le droit de jouer notre rôle dans l'avancement de la cause de la défense nationale et de l'unité nationale. Mais il ne peut certainement pas y avoir d'unité nationale où un dixième de la population se voit refuser ses droits fondamentaux en tant que citoyens américains /// Une chose est sûre et c'est que si les Noirs vont tirer quelque chose de cette défense nationale, ce qui coûtera à la nation 30 ou 40 milliards de dollars que nous, nègres, devons aider à payer en impôts en tant que propriétaires, travailleurs et consommateurs, NOUS DEVONS LUTTER POUR ÇA ET POUR BATTRE AVEC LES GANTS.

L'idée a fait son chemin comme une traînée de poudre, et bientôt Randolph a réclamé 100 000 personnes pour marcher. Après des négociations tendues avec FDR, le décret exécutif 8802 a été publié, déclarant que la politique du gouvernement américain est qu'il n'y aura aucune discrimination dans l'emploi des travailleurs dans les industries de la défense ou le gouvernement en raison de la race, de la croyance ou de l'origine nationale. et qu'il est du devoir des employeurs et des organisations syndicales d'assurer la participation pleine et équitable de tous les travailleurs des industries de la défense.

Intégration des forces armées

Le mouvement de la Marche sur Washington s'est poursuivi jusqu'au bout (et un peu au-delà). Lors de la conférence de Détroit en 1942, Randolph a attiré l'attention sur "la stratégie et la manœuvre du peuple indien avec la désobéissance civile de masse et la non-coopération".

En 1943, il a exhorté les 1200 délégués à adopter une politique d'action directe de bonne volonté non violente. Après des sessions sur la non-violence dirigées par Bayard Rustin et le doyen William Nelson de l'Université Howard, la convention MOWM a voté à l'unanimité. adopter des tactiques d'action directe non-violente et des projets ont été planifiés pour les 26 villes avec des chapitres. Ces plans ont été abandonnés après l'émeute raciale de Detroit en 1943 et en raison de l'opposition de la presse noire, mais la perspective d'une action non-violente est revenue après la fin de la Seconde Guerre mondiale.

En 1947, le président Harry Truman a demandé un projet de loi en temps de paix, mais le projet de loi ne contenait aucune disposition interdisant la ségrégation. Randolph avec Grant Reynolds, commissaire de New York pour les services correctionnels, a rapidement fondé la Ligue pour la désobéissance civile non violente contre la ségrégation militaire. Le 31 mars 1948, Randolph déclara au Comité sénatorial des forces armées :

Cette fois, les nègres ne prendront pas un brouillon de Jim Crow en position couchée. La conscience de la parole sera ébranlée comme par rien lorsque des milliers et des milliers d'Américains de seconde classe choisiront l'emprisonnement de préférence à l'esclavage militaire permanent. Personnellement, je conseillerai aux Noirs de refuser de se battre en tant qu'esclaves pour une démocratie qu'ils ne peuvent pas posséder et dont ils ne peuvent pas profiter. Je m'engage personnellement à conseiller et encourager ouvertement les jeunes, blancs et noirs, à mettre en quarantaine tout système de conscription Jim Crow. occasions précédentes, j'ai vu la psychologie de l'"urgence nationale" réduire les demandes légitimes des Noirs

Un sondage d'hommes noirs à Harlem a montré 71% en faveur d'une désobéissance civile contre un projet de Jim Crow. Randolph et d'autres ont fait du piquetage à la Convention nationale démocrate de 1948 à Philadelphie. Le 26 juillet, le président Truman a publié le décret 9981 mettant fin à la ségrégation dans l'armée.

1963 Mars sur Washington

Randolph a continué à jouer un rôle crucial dans les droits civiques et les mouvements syndicaux dans les années 1950 et 1960. Il a le grand vieil homme du mouvement des droits civiques, le seul homme qui pourrait rassembler les institutions et les mouvements divers et souvent controversés. Son collègue de longue date Bayard Rustin est devenu un conseiller clé occasionnel de Martin Luther King, Jr.

Sans le grand génie stratégique de Randolph dans la conception de la Marche et sa sagesse tactique pour la réaliser, l'histoire aurait pu être bien différente.

Voici une partie de son discours qui était le premier aux 200 000 au Lincoln Memorial :

Que la nation et le monde connaissent la signification de nos chiffres. Nous ne sommes pas un groupe de pression, nous ne sommes pas une organisation ou un groupe d'organisations, nous ne sommes pas une foule. Nous sommes l'avant-garde d'une révolution morale massive pour l'emploi et la liberté. . . . Mais cette révolution des droits civiques ne se limite pas aux Noirs, ni aux droits civiques, car nos alliés blancs savent qu'ils ne peuvent pas être libres tant que nous ne le sommes pas, et nous savons que nous n'avons pas d'avenir dans un pays où six millions de Noirs et les blancs sont au chômage et des millions vivent dans la pauvreté …. Nous voulons une société démocratique libre vouée à l'avancement politique, économique et social de l'homme selon des principes moraux. . . . Nous savons que la vraie liberté exigera de nombreux changements dans les philosophies et les institutions politiques et sociales de la nation. D'une part, nous devons détruire l'idée que les droits de propriété de Mme Murphy incluent le droit de m'humilier à cause de la couleur de ma peau. Le caractère sacré de la propriété privée passe après le caractère sacré de la personnalité humaine.

Il appartient au nègre de réaffirmer cette priorité des valeurs, car nos ancêtres se sont transformés de personnalités humaines en propriété privée. Il nous incombe d'exiger le plein emploi et de mettre l'automatisation au service des besoins humains et non au service du profit …. Tous ceux qui déplorent notre militantisme, qui exhortent à la patience au nom de la fausse paix, soutiennent en fait la ségrégation et l'exploitation. Ils auraient la paix sociale au détriment de la justice sociale et raciale. Ils sont plus soucieux d'apaiser les tensions raciales que de faire respecter la démocratie raciale.

Jervis Anderson écrit dans son superbe A. Philip Randolph : Un portrait biographique :

..cela avait été la vie la plus belle et la plus glorieuse de Randolph. Alors que des milliers de personnes s'éloignaient du Mémorial en chantant, il s'était tenu à une extrémité déserte de la plate-forme, regardant le terrain qui se vidait lentement. Le voyant seul, Bayard Rustin se sépara d'un groupe d'amis, s'approcha et passa son bras autour des épaules du vieil homme. "Je pouvais voir qu'il était fatigué", se souvient Rustin. “Je lui ai dit, ‘M. Randolph, on dirait que ton rêve est devenu réalité. Et quand je l'ai regardé dans les yeux, des larmes coulaient sur ses joues. C'est la seule fois où je me souviens qu'il ne pouvait pas retenir ses sentiments.”

Livres

  • Jervis Anderson, A. Philip Randolph : un portrait biographique (1973 University of California Press, 1986). ISBN 978-0520055056
  • Beth Tompkins Bates, Pullman Porters et la montée de la politique de protestation en Amérique noire, 1925-1943 (University of North Carolina Press, 2001)
  • Cornélius Bynum, A. Philip Randolph et la lutte pour les droits civiques978-0-252-07764-7
  • Paula Pfeffer, A. Philip Randolph, pionnier du mouvement des droits civiques (1990 Louisiana State University Press, 1996). ISBN 978-0807120750
  • Andrew E. Kersten, A. Philip Randolph : Une vie à l'avant-garde (Rowan et Littlefield, 2006). ISBN 978-0742548985
  • Cynthia Taylor, A. Philip Randolph : Le parcours religieux d'un leader syndical afro-américain (NYU Press, 2006). ISBN 978-0814782873

Films

A. Philip Randolph: For Jobs and Freedom Un documentaire PBS de 1996 non disponible sur California Newsreel.

10 000 hommes noirs nommés George. Une dramatisation HBO de la campagne longue et finalement réussie de Randolph pour organiser la Confrérie des porteurs de voitures-lits.

Webdocumentaires

A. Philip Randolph Exposition basée sur l'exposition itinérante 1992-2001 sur A. Philip Randolph parrainée par l'AFL-CIO.

Stuart Elliott est membre de la section Wichita DSA et membre du comité politique national de la DSA.


Notre histoire

La Leadership Conference a été fondée en 1950 sous le nom de Leadership Conference on Civil Rights par A. Philip Randolph, chef de la Brotherhood of Sleeping Car Porters Roy Wilkins de la NAACP et Arnold Aronson, un dirigeant du National Jewish Community Relations Advisory Council. Leur leadership visionnaire reposait sur leur engagement en faveur de la justice sociale et la ferme conviction que la lutte pour les droits civiques ne serait pas gagnée par un seul groupe, mais par le biais d'une coalition.

Alors que beaucoup ont défilé dans les rues, se sont assis aux comptoirs-repas et ont refusé de monter à l'arrière du bus, la Leadership Conference a travaillé pour que le Congrès adopte une législation qui protégerait les droits civils et humains de tous les Américains. La Conférence des dirigeants a fait pression et obtenu l'adoption du Civil Rights Act de 1957, du Civil Rights Act de 1960, du Civil Rights Act de 1964, du Voting Rights Act de 1965, du Fair Housing Act de 1968, et a également aidé à organiser l'un des événements marquants du 20e siècle - la marche sur Washington pour l'emploi et la liberté en août 1963.

Nos fondateurs, membres de notre comité exécutif et partenaires de la coalition étaient en première ligne de la marche de 1963 sur Washington pour l'emploi et la liberté à Washington, DC Bayard Rustin et le Dr Dorothy Height, qui ne sont pas représentés mais deviendraient tous deux plus tard présidents de La Conférence sur le leadership, ont joué un rôle central dans l'organisation de la marche et de son programme.

Ces lois ont transformé la nation, interdisant la discrimination dans presque tous les aspects de la vie américaine, et l'ont rendue plus juste et équitable pour tous.

En 1969, The Leadership Conference Education Fund a été fondé en tant que branche d'éducation et de recherche de The Leadership Conference. Les initiatives du Fonds pour l'éducation sont fondées sur la conviction qu'un public informé est plus susceptible de soutenir des politiques fédérales efficaces en matière de droits civils et de justice sociale.

En janvier 2010, la Leadership Conference on Civil Rights a changé de nom pour devenir The Leadership Conference on Civil and Human Rights, une initiative conçue pour refléter les principes fondateurs de The Leadership Conference et reconnaître l'importance centrale des « droits civils » et des « droits humains ». » dans les travaux de la coalition. Le Leadership Conference Education Fund, connu sous le nom de Leadership Conference on Civil Rights Education Fund pendant de nombreuses années, a repris son nom d'origine, The Leadership Conference Education Fund.

Depuis près de 70 ans, nous menons le combat pour l'égalité des chances et la justice sociale.

Aujourd'hui, la Leadership Conference reste la coalition nationale des droits civils et humains la plus ancienne, la plus grande et la plus diversifiée, engagée dans la protection et la promotion des droits civils et humains pour chaque personne aux États-Unis. Il est devenu le centre névralgique de la lutte contre la discrimination sous toutes ses formes et de l'élargissement des opportunités et de l'équité pour tous les Américains. Le Fonds pour l'éducation complète ce travail en renforçant la volonté du public pour les politiques fédérales qui promeuvent et protègent les droits civils et humains de toutes les personnes en Amérique. Ses campagnes responsabilisent et mobilisent les défenseurs dans tout le pays pour faire pression en faveur d'un changement progressif aux États-Unis.


Travail plus large sur les droits civiques

En 1955, Randolph est devenu vice-président de la nouvelle entité fusionnée AFL-CIO (Congrès des organisations industrielles). Il continuera à protester contre les préjugés raciaux systémiques qu'il trouve dans l'organisation et forme le Negro American Labour Council en 1959, à la grande consternation du dirigeant syndical George Meany. À cette époque, Randolph a également commencé à consacrer ses énergies à un travail plus large pour les droits civiques. En 1957, il a organisé un pèlerinage de prière à Washington, D.C. pour attirer l'attention sur le retard de la déségrégation scolaire mis en œuvre dans le Sud. Il a également organisé les Marches des jeunes pour les écoles intégrées à la fin de la décennie. 

En 1963, Randolph était l'un des principaux organisateurs de la Marche sur Washington pour l'emploi et la liberté, au cours de laquelle il s'adressait à une foule intégrée de près de 250 000 partisans. Son épouse Lucille étant décédée peu de temps avant la marche, il partageait néanmoins le podium ce jour-là avec Martin Luther King Jr., qui a prononcé son célèbre discours "I Have a Dream". Randolph et King faisaient partie de la poignée de dirigeants des droits civiques à rencontrer le président John F. Kennedy après la marche. Alors que Kennedy discutait de la poussée potentielle du Congrès nécessaire pour renforcer le projet de loi sur les droits civiques, Randolph lui a dit: "Ce sera alors une croisade. Et je pense que personne ne peut mener cette croisade à part vous, Monsieur le Président.»

L'année suivante, pour ces efforts et d'autres pour les droits civiques, Randolph a reçu la Médaille présidentielle de la liberté des mains du président Lyndon B. Johnson. Peu de temps après, il a fondé l'Institut A. Philip Randolph, une organisation visant à étudier les causes de la pauvreté et cofondée par le mentoré Randolph&aposs Bayard Rustin. En 1965, lors d'une conférence à la Maison Blanche, il proposa un programme d'élimination de la pauvreté appelé "Freedom Budget for All Americans".


A. Philippe Randolph

PIONNIER DES DROITS CIVILS A. Philip Randolph a été appelé "le père du mouvement moderne des droits civiques". est né en 1889, fils d'un ministre et originaire de Crescent City, situé à environ 90 miles au sud de Jacksonville. Il a grandi, cependant, à Jacksonville. L'une de ses maisons d'enfance se trouvait sur Lafayette Street, dans l'Eastside, entre l'actuelle usine de café Maxwell House et le stade de l'équipe de football Jacksonville Jaguars NFL. Désormais, le site est occupé par un parking pour le complexe sportif voisin.

Randolph a accompli assez pour plusieurs vies éminentes. Il a guidé les efforts de déségrégation de l'armée américaine. Randolph a également été le principal organisateur de la Brotherhood of Sleeping Car Porters, menant une lutte acharnée contre la Pullman Sleeping Car Company dans les années 1920 et 1930. De nombreux hommes afro-américains travaillaient comme porteurs de chemin de fer, préposés qui aidaient les voyageurs dans les trains. Ils avaient été grossièrement surchargés de travail et sous-payés, mais Randolph a réussi à les organiser et à améliorer leur sort. Ses victoires se sont avérées très inspirantes pour les Afro-Américains.

"J'AI EU UN RÊVE" L'un des moments les plus brillants d'A. Philip Randolph est survenu en 1963, lorsqu'il était l'organisateur en chef de la Marche sur Washington. Ce fut l'occasion du discours immortel de Martin Luther King "J'avais un rêve". Peu de temps après la marche, un journal afro-américain de Jacksonville, le Florida Star, en a parlé triomphalement. Le journal a déclaré que le personnage principal s'est avéré être Randolph, le "Grand Old Man of Civil Rights".

Selon le Star, les jeunes ne connaissaient Randolph que comme une légende, mais la couverture télévisée de l'événement leur a permis de voir et d'entendre Randolph prononcer un discours éloquent. La marche était son idée. La statue du Lincoln Memorial était assise à proximité et l'étoile pensa que vous pouviez imaginer les yeux de la statue de Lincoln scintiller alors que le père Abraham murmurait à Randolph : Bravo Comme l'a également noté le journal, l'un des "jeunes Turcs", Martin Luther King, a suscité les applaudissements les plus forts avec sa présentation lors de cet événement glorieux.

Les nombreuses années de leadership de Randolph ont fait de lui un maître en politique. Son intégrité s'est également avérée rassurante, car il n'a pas cédé aux pots-de-vin et aux avantages qui lui ont été offerts. Randolph était dédié à une vie de don, plutôt que de prendre ou d'accumuler. Toutes ces qualités personnelles se sont avérées importantes pour les Afro-Américains : Randolph a été en mesure de fournir des conseils inestimables au cours des années charnières des années 1950 et 1960. Il a rassemblé des factions rivales d'Afro-Américains et a essayé de garder les gens concentrés. Pas étonnant que Randolph ait également appelé « la lumière directrice derrière le mouvement de protestation noir non violent des Américains au XXe siècle. » Pour renforcer davantage ses efforts, Randolph pouvait compter sur le soutien des cheminots afro-américains, qui étaient chers à leur chef. .

RIVER CITY HOMECOMINGS — Randolph &and his lieutenants visited Jacksonville during the Fifties and Sixties, and they stayed at the homes of various African Americans. According to the Jacksonville author Marsha Phelts, these include her aunt’s residence. Segregation closed many hotels to African American travelers, so Randolph and his party often relied on private homes when traveling the nation on business. To help pass the time on trains, Randolph played cards. He even taught Mrs. Phelts, a young girl at the time, the rules to a classic card game called “Dirty Hearts.”

When Randolph visited, Mrs. Phelts’ aunt served food fit for kings. A favorite proved to be a large, stainless steel pot filled with chitterlings, a traditional Southern meal of boiled pig intestines. Even more popular was her aunt’s seafood casserole, a delicate blend of crabmeat, lobster and shrimp, tossed with a spicy sauce.

As the only child in the crowd, Mrs. Phelts felt honored. It also seemed as if she stood in the presence of greatness, as if Randolph were a “superstar.” The leader could move mountains with his powerful conviction, erudite articulation, and rich, resonate voice. Randolph came across not like a preacher, but as a motivational speaker. Aiding in his projection was the skill gained from performing in Shakespeare’s plays.

A. Philip Randolph died in 1979. A principle street in the Eastside, Florida Avenue, has been renamed in his honor, as too a Jacksonville school. There’s not much else, however, to commemorate a local person who impacted American history so profoundly. Arguably, Randolph was the most influential person to ever come from Jacksonville.


A. Philip Randolph: Celebrating a Jacksonville Legend

A. Philip Randolph was one of the most influential African American leaders of the twentieth century, and arguably one of the most historically important figures ever to emerge from Jacksonville. An outspoken advocate for equality, Randolph took a leading role in efforts to expose unfair working conditions as well as discrimination in the armed forces his leadership was critical to the end of segregation in the military. With Rev. Martin Luther King, Randolph also was one of the principal organizers of the historic 1963 March on Washington. Working tirelessly as a labor organizer, journalist and civil rights leader, Randolph ultimately was awarded the presidential Medal of Feedom for his dedication to the cause of universal civil rights.

In celebration of Black History Month, we invite you to learn more about A. Philip Randolph, and his time in the River City, in our in-depth profile.

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Making the Case for Historic Preservation

Part of our mission is to make the case for historic preservation, partly because it creates economic development in addition to cultural capital, but also because an old building contributes to the time capsule of city planning, architecture and construction as they were understood and practiced in the early 1900s.


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The Senior Constituency Group of the AFL-CIO

Rustin (1912-1987), a leading civil rights and labor activist and strategist, was the chief organizer of the historic 1963 March on Washington for Jobs and Freedom and Randolph's greatest protege.

Randolph and Rustin forged an alliance between the civil rights movement and the labor movement. They recognized that blacks and working people of all colors share the same goals: political and social freedom and economic justice.

This Black-Labor Alliance helped the civil rights movement achieve one of its greatest victories - passage of the Voting Rights Act, which removed the last remaining legal harriers to broad black political participation.

​Inspired by this success, Randolph and Rustin founded A. Philip Randolph Institute in 1965 to continue the struggle for social, political and economic justice for all working Americans.

APRI is an Organization of Black Trade Unionist to Fight for Racial Equality and Economic Justice. Today, APRI is led by President Clayola Brown, whose vision and energy has sparked a new beginning for our organization and for the movement as a whole.


Buts

Our goal is to enhance the participation of the members of our community in society as a whole through education and comradery.

Educating our community on the different political, social, human, economic and civil issues which will affect their families income and way of life. We are involved in voter's registration, education and community supportive activities.

Providing job skill set for employment of ALL members of our community. Ex-felons, domestic violence victims, orphans, and immigrants all are in need of training to obtain employment to become productive members of their community.

Providing food, clothing and nutrition education for those in need. How does one begin to focus on their communities issues when their basic survival needs are not met? We aid and hope to continue doing so.

Through teaching self-worth by assisting someone with employment and life skills in order for them to help themselves we reduce crime, drug dependency, suicides etc. Which allows those who were once written off by society to flourish and thrive in society.


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