Roger Ascham



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Roger Ascham, le troisième des quatre fils de John Ascham, intendant de Henry Scrope, 7e Lord Scrope, et de sa femme, Margaret, est né en 1514. Ascham a reçu sa première éducation à l'école du village de Kirby Wiske.

Au début de son adolescence, il a été placé par ses parents dans la maison de Humphrey Wingfield, un avocat du Suffolk. On a prétendu que Wingfield modelait sa maison sur celle de Sir Thomas More et avait déjà la réputation d'éduquer les jeunes. Pendant qu'il était sous sa garde, Robert Bond enseigna le latin et le grec à Ascham. (1)

En 1530, Ascham entra à l'Université de Cambridge et devint étudiant au St John's College. Le tuteur officiel de Roger, Hugh Fitzherbert, a encouragé en lui l'amour du grec, de la calligraphie, du dessin et de la musique. John Fisher, évêque de Rochester, était en grande partie responsable de faire de St. John's un tel centre d'érudition moderne. (2)

Ascham a été profondément influencé par l'enseignement de John Cheke qui a donné des conférences sur Euripide, Hérodote, Homère et Sophocle. Il a également introduit des méthodes d'enseignement améliorées au collège. Ascham prétend qu'il y a posé de nouvelles bases pour l'étude en encourageant ses étudiants à répondre à toutes les questions en faisant appel à l'Écriture et en enseignant les meilleures méthodes rhétoriques. Ascham affirme que Cheke était « un tuteur inspirant, capable de transmettre son apprentissage et son enthousiasme à ses étudiants ». (3)

En février 1534, Roger Ascham fut nommé pour une bourse. Ascham avait récemment critiqué le pape Clément VII et il y avait une certaine opposition à son élection à ce poste. Les perspectives d'Ascham s'améliorèrent avec la nomination du plus réformiste Thomas Cromwell au poste de chancelier de l'université en 1535. En tant que maître régent, il avait donné trois cours à l'été 1540. C'était probablement le cours obligatoire en dialectique, mais il donna également des cours de mathématiques. et sur le grec. (4)

En 1542, William Grindal devint l'un de ses élèves. Excellent savant grec, il a développé une amitié étroite avec Ascham. Grindal avait du mal à vivre de sa bourse, et Ascham fut pendant un certain temps incapable de lui trouver un poste. Cependant, en juillet 1544, John Cheke quitta le collège pour devenir tuteur du prince Edward. Vers la fin de 1546, et à la suite de représentations d'Ascham, Cheke put assurer à Grindal le poste de tuteur de la princesse Elizabeth. (5)

Grindal a enseigné à Elizabeth, 13 ans, le grec et le latin. Il s'est fortement appuyé sur les conseils que lui a donné Ascham. Il semble également que Grindal l'ait présenté à Elizabeth et Lady Jane Grey. Il semble que Grindal était un bon tuteur, mais sa carrière fut interrompue par sa mort de peste en janvier 1548. Ascham se souvint plus tard que la perte de Grindal l'affecta aussi profondément que celle de ses parents. (6)

La princesse Elizabeth vivait avec Thomas Seymour et sa récente épouse, Catherine Parr, dans leur maison de Chelsea. Elle a suggéré qu'Ascham devienne son nouveau tuteur. Au début, le couple a rejeté l'idée, mais finalement ils ont accepté et Ascham a rejoint le ménage. (7) Ascham a été impressionné par ce que Grindal a réalisé et a admis qu'il ne savait pas « s'il devait admirer davantage l'esprit de celle qui a appris, ou la diligence de celui qui a enseigné ». (8)

Roger Ascham a développé un programme pour la princesse qui lui permettrait de jouer un rôle politique important à l'avenir. Il lui a enseigné l'histoire, la géographie, les mathématiques, les éléments d'architecture et d'astronomie et six langues : latin, grec, français, italien, espagnol et flamand. Il a également enseigné la calligraphie à Elizabeth et à son frère, le prince Edward. (9) Un autre de ses élèves était Robert Dudley. (dix)

Ascham a été très impressionné par l'intellect précoce de la princesse Elizabeth "avec un pouvoir masculin d'application". Elle est devenue une traductrice et linguiste qualifiée, parlant couramment le français et l'italien, et a développé un intérêt pour la science, la philosophie et l'histoire. (11) Il commenta plus tard : « Son esprit n'a aucune faiblesse de femme, sa persévérance est égale à celle d'un homme, et sa mémoire garde longtemps ce qu'elle capte rapidement. (12)

Roger Ascham a une vision très progressiste de l'éducation : « Adepte du plein air, de l'exercice physique, des jeux et des sports, Ascham a transmis ces goûts à son jeune élève, qui a toujours su facilement alterner plaisirs intellectuels et plaisirs plus mondains de l'équitation. , la danse et la chasse." (13)

La princesse Elizabeth a commencé à avoir des problèmes pour vivre dans la même maison que Thomas Seymour. Selon Elizabeth Jenkins, l'auteur de Elisabeth la Grande (1958) affirme que la preuve suggérait que la « reine douairière avait pris l'habitude de venir avec son mari lors de ses visites matinales et un matin, ils ont tous les deux chatouillé la princesse alors qu'elle était allongée dans son lit. , dans laquelle Seymour se livrait à une pratique souvent entendue dans les tribunaux de police ; la reine douairière tenait Elizabeth pour qu'elle ne puisse pas s'enfuir, tandis que Seymour coupait sa robe de tissu noir en cent morceaux. aboutit à une scène de cauchemar classique, celle de l'impuissance face au pouvoir d'un ogre souriant... La reine douairière, qui vivait une grossesse inconfortable, ne put se résoudre à mettre son mari en colère en protestant contre sa conduite, mais elle commença se rendre compte que lui et Elizabeth étaient très souvent ensemble." (14)

Sir Thomas Parry, le chef de famille d'Elizabeth, a témoigné plus tard que Seymour aimait Elizabeth et l'avait fait depuis longtemps et que Catherine Parr en était jalouse. En mai 1548, Catherine "est tombée soudainement sur eux, où ils étaient tous seuls, il l'avait (Elizabeth) dans ses bras, c'est pourquoi la reine s'est brouillée, à la fois avec le seigneur amiral et avec sa grâce aussi... et si je me souviens bien, c'est la raison pour laquelle elle a été envoyée par la reine." (15) Plus tard ce mois-là, Elizabeth fut envoyée chez Sir Anthony Denny et sa femme, à Cheshunt. Il a été suggéré que cela n'était pas une punition mais un moyen de protéger la jeune fille. Philippa Jones, l'auteur de Elizabeth : Reine Vierge (2010) a suggéré qu'Elizabeth était enceinte de l'enfant de Seymour. (16)

Roger Ascham a rejoint la maison Denny mais il était maintenant pris dans le conflit pour le contrôle de la princesse Elizabeth. Il semble qu'il se soit également brouillé avec Parry à ce sujet et, le 28 janvier 1550, il écrivit à John Cheke qu'il avait été gravement touché par "la violence et les blessures récentes à la cour". Peu de temps après, il a démissionné de son poste de tuteur. (17)

En septembre 1550, Ascham devint secrétaire de Sir Richard Morison, ambassadeur à la cour de l'empereur Charles Quint. Pendant son séjour en Europe, il se lia d'amitié avec Hieronymus Wolf et Johann Sturm. Il était également en correspondance avec William Cecil et lui a demandé s'il y avait une possibilité d'un poste de secrétaire latin d'Edouard VI.

Ascham retourna en Angleterre en août 1553. Avec l'aide d'un vieil ami, l'évêque Stephen Gardiner, il fut nommé secrétaire latin de Marie avec un salaire de 40 marks par an. Comme Rosemary O'Day l'a souligné : « Le poste de secrétaire latin n'était pas une sinécure. En une période de trois jours, Ascham a écrit pas moins de quarante-sept lettres aux princes et aux cardinaux. C'est Ascham qui a rédigé les annonces au pape Paul IV. et d'autres de la naissance d'un héritier royal de Hampton Court... pendant la grossesse fantôme de la reine." (18)

Au cours de cette période, Roger Ascham est tombé amoureux de Margaret Howe de South Ockendon. Il écrivit à Sir William Petre qu'il avait choisi sa femme en raison de ses bonnes qualités : « plus je suis désolé qu'elle ait trouvé jusqu'à présent un mari aimant plutôt qu'un mari chanceux ». (19) Ils se marièrent le 1er juin 1554, et au cours des années suivantes, ils eurent au moins quatre fils et trois filles. (20)

La reine Mary mourut le 17 novembre 1558. Ascham renoua alors son amitié avec Elizabeth et une fois de plus il lui servit de tuteur. Il a rappelé plus tard: "Je crois qu'en plus de sa parfaite maîtrise du latin, de l'italien, du français et de l'espagnol, elle lit maintenant à Windsor plus de grec chaque jour qu'un prébendier de cette église ne lit le latin en une semaine." (21)

En 1563, Ascham a commencé à travailler sur son livre intitulé Instituteur. Il se composait de deux sections : la première donne le caractère du tuteur et du savant idéal ; la seconde traite de la méthode d'enseignement par double traduction en utilisant une bonne imitation des modèles classiques. Il a discuté de la meilleure façon de juger de l'aptitude d'un élève, de la meilleure façon d'encourager un étudiant, de la meilleure façon d'inculquer l'amour de l'apprentissage. (22)

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Ascham a souligné que les enfants préféraient être en plein air plutôt que de lire des livres à l'intérieur. Il a admis que « le jeune gentilhomme d'Angleterre va à contrecœur à l'école et court si vite à l'écurie ». (23) Cependant, il a insisté sur le fait que les jeunes avaient besoin à la fois d'activités physiques et intellectuelles. (24)

Elizabeth Jenkins, l'auteur de Elisabeth la Grande (1958) soutiennent que le livre montre qu'il était un enseignant si éclairé qu'il serait considéré comme progressiste même aujourd'hui. Il a dénoncé avec véhémence la flagellation brutale par laquelle "les enfants sont poussés à détester apprendre avant de savoir ce que signifie apprendre". Jenkins poursuit en déclarant que "la quantité de travail qu'il attendait serait désormais considérée de travers, mais dans le cadre de l'usage du XVIe siècle, sa sympathie pour l'esprit enfantin était celle d'un enseignant de premier ordre". (25)

Roger Ascham décède le 30 décembre 1568. Instituteur a été publié à titre posthume en 1570.

Elizabeth... a demandé les services de Roger Ascham, le professeur de Grindal et l'élève préféré de Cheke. Elle obtint ce qu'elle voulait et Ascham exerça sur elle une influence décisive. Il se plaignait de ne jamais pouvoir se rendre à Cambridge car elle refusait de le laisser s'absenter, même pour quelques jours. Il lui enseigna bien plus que le latin et le grec, en fait il réussit si bien qu'à l'âge de seize ans, Elisabeth put s'exprimer aussi couramment dans les langues classiques qu'en français et en italien, la langue qui remplaçait le latin dans la diplomatie. cercles. Passionné de plein air, d'exercices physiques, de jeux et de sports, Ascham a transmis ces goûts à son jeune élève, qui a toujours su alterner avec facilité les plaisirs intellectuels et les plaisirs plus mondains de l'équitation, de la danse et de la chasse.

En janvier 1548, William Grindal, tuteur de la princesse Elizabeth et cher ami d'Ascham, mourut de la peste. Ascham réconforta Elizabeth dans une lettre du 22 janvier 1548 et recommanda un parent de Grindal comme remplaçant.

Elizabeth, malgré l'opposition de sa belle-mère Catherine Parr et de Thomas Seymour, insista pour que la place de tuteur vacante aille à Ascham. Elle a eu ce qu'elle voulait et Ascham a immédiatement rejoint la maison à Chelsea. Il a conçu un programme classique et chrétien pour la princesse qui a été conçu pour l'équiper pour un rôle de premier plan dans l'État. Le matin, ils étudiaient le grec (le Nouveau Testament ainsi que des auteurs classiques tels que Sophocle, Isocrate et Démosthène), et l'après-midi Cicéron et Tite-Live et les premiers pères comme saint Cyprien. Avec elle, il initie sa méthode d'enseignement des langues par double traduction, qu'il rendra célèbre en Le maître d'école. Il a également enseigné la calligraphie à Elizabeth, son frère, Edward, et Henry et Charles Brandon ; il est possible que Lady Jane Gray ait partagé cette instruction. Une lettre de cette époque à Kate Astley (ou Ashley), la gouvernante d'Elizabeth, présage les vues ultérieures d'Ascham sur la nécessité d'aborder l'éducation des précoces avec soin : « Plus jeune, plus tendre ; plus rapide, plus facile à rompre… et ainsi sa grâce… petit à petit, peut s'accroître dans l'apprentissage". Au sein de la maison, Ascham entretenait une relation facile et amicale avec les Astley, avec lesquels il avait des liens par l'intermédiaire du frère de John Astley, Richard, qui était membre du St John's College. La correspondance d'Ascham parle de « conversation libre, toujours mêlée d'une honnête gaieté », de discussions sur l'actualité et d'étude (avec John Astley) de l'œuvre d'Aristote. Rhétorique et des œuvres de Tite-Live et Cicéron. Il partageait une chambre avec l'un des messieurs d'honneur, John Whitney, à qui il enseignait le latin, utilisant encore une fois la méthode de la double traduction avec celle de Cicéron. De amicitia comme son sujet.

Alors que Roger Ascham, qui devint le maître d'école d'Elizabeth en 1548, vanterait les vertus chastes et féminines d'Elizabeth, il célébrerait également les réalisations plus « non féminines » d'Elizabeth : son apprentissage et son érudition « exempts de la faiblesse féminine » et son intellect précoce « avec un pouvoir masculin de application". Elle était une traductrice et linguiste qualifiée, parlant couramment le français et l'italien, et a développé un intérêt pour la science, la philosophie et l'histoire. En bref, Elizabeth avait une "sagesse virile" et une intelligence enfermée dans un corps qui était considéré comme physiquement inférieur et moralement faible et avait besoin de la direction des hommes. Indépendamment de ses réalisations intellectuelles, sa position serait toujours soumise à sa capacité à préserver une réputation de chasteté.

La capacité d'Elizabeth à ses cours était maintenant généralement reconnue comme quelque chose d'inhabituel ; elle apprenait l'histoire, la géographie, les mathématiques, les éléments d'architecture et d'astronomie et quatre langues modernes : le français, l'italien, l'espagnol et le flamand. Son grec et son latin avaient été confiés à un jeune érudit de Cambridge, William Grindal ; il passait pour avoir très bien éduqué la princesse, d'autant plus qu'il avait eu l'aide et les conseils de son maître, le célèbre Roger Ascham.

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(1) Rosemary O'Day, Roger Ascham : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(2) Richard Rex, Elizabeth : le bâtard de la fortune (2007) page 24

(3) Alan Bryson, John Cheke : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(4) Rosemary O'Day, Roger Ascham : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(5) Stephen Wright, William Grindal : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(6) Elizabeth Jenkins, Elisabeth la Grande (1958) pages 20-21

(7) Anka Muhlstein, Elizabeth I et Marie Stuart (2007) page 24

(8) Jane Dunn, Elisabeth et Marie (2003) page 90

(9) Rosemary O'Day, Roger Ascham : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(10) Philippa Jones, Elizabeth : Reine Vierge (2010) page 142

(11) Anna Whitelock, Les compagnons de lit d'Elizabeth : une histoire intime de la Cour de la Reine (2013) page 6

(12) Alison Plowden, Femmes Tudor (2002) page 123

(13) Anka Muhlstein, Elizabeth I et Marie Stuart (2007) page 24

(14) Elizabeth Jenkins, Elisabeth la Grande (1958) page 27

(15) Thomas Parry, La Commission d'enquête Robert Tyrwhitt (février 1549)

(16) Philippa Jones, Elizabeth : Reine Vierge (2010) page 46

(17) Roger Ascham, lettre à John Cheke (28 janvier 1550)

(18) Rosemary O'Day, Roger Ascham : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(19) Roger Ascham, lettre à Sir William Petre (1554)

(20) Rosemary O'Day, Roger Ascham : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(21) Alison Plowden, Femmes Tudor (2002) page 155

(22) Rosemary O'Day, Roger Ascham : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(23) Christophe Morris, Les Tudors (1955) page 20

(24) Anka Muhlstein, Elizabeth I et Marie Stuart (2007) page 24

(25) Elizabeth Jenkins, Elisabeth la Grande (1958) page 21


Roger Ascham, Queens’ College et modèles éducatifs

Queens’ College Old Library a une association avec Roger Ascham (1515-1568), l'élève de Sir Thomas Smith (Queens’ fellow et humaniste, 1513-1577). Ascham a été enseigné par Smith alors qu'il était étudiant, puis est devenu son contemporain universitaire en tant que boursier à St John's, Cambridge. Ils étaient à la fois des classiques passionnés et des humanistes dévoués. Selon Thomas Smith, Ascham donnait fréquemment des conférences sur Isocrate, qui avait une influence majeure sur Ascham en plus de Cicéron.

Sir Thomas Smith, membre du Queens’ College et humaniste

La bibliothèque possède un volume annoté contenant deux des livres classiques d'Ascham, reliés ensemble dans du vélin italien souple (Andreas Dudito Pannonio, Dionysii Halicarnassei De Thucydidis historia judicium (Venise : Aldus Press, 1560) et Paul Manuce, Démosthénis Orationes Quatuor contra Philippum (Venise : Aldus Press, 1551) – cote : C.9.15) . Nous avons également un excellent exemplaire de l'édition du maître d'école James Bennett des œuvres et des lettres de la vie d'Ascham, avec une introduction à la vie d'Ascham par Samuel Johnson (Les œuvres de Roger Ascham, Londres, 1771 cote : D.3.26).

L'édition des Lumières des œuvres complètes d'Ascham, y compris le Instituteur et Toxophile, un livre sur les bienfaits du tir à l'arc

L'écriture familière et célèbre de Roger Ascham, pour laquelle il était presque aussi connu que pour son style de prose anglaise très lisible, est inscrite sur la page de titre du texte de Dionysius. Il se lit comme suit : ‘Est hic liber, mea opinione, summae doctrinae, magnae diligentiae, gravissimi iudicii, sine quo, Grecus Thucyd. recte et facile intelligi non potest. R. Aschamus. 1568. 7o die Junii 1568. Londini à Aedib. Meis.’ – ‘Voici ce livre, qui à mon avis est la somme de l'enseignement, [dans] une grande diligence, [et] dans le jugement le plus sérieux – sans lequel le grec de Thucydide ne peut pas être correctement et facilement compris. R. Ascham. 1568. 7 juin 1568. Dans ma maison de Londres.’

Il devrait être clair que l'inscription d'Ascham a été écrite au cours de sa dernière année de vie sur terre, à Londres. On ignore si le reste de ses annotations et marques ne datent que de sa dernière année, car seule cette inscription est datée. Pour ceux qui se souviennent de leurs leçons d'histoire, en 1568, la reine Mary I (reine d'Écosse) fut emprisonnée par sa sœur Elizabeth I. Ascham mourut le 30 décembre 1568 des suites d'une grave maladie.

Inscription Ascham’s – cliquez pour agrandir

Les notes marginales d'Ascham commentent le texte de Dionysos. Il fait surtout des commentaires sur la facilité ou la difficulté de certains passages, et souligne des passages importants. Ce sont des notes prises avec l'œil d'un enseignant. Le texte de Dionysos d'Halicarnasse est une traduction latine d'Andreas Duditus - "sans lequel le grec est illisible" - et le Démosthène a été traduit par le troisième fils de l'imprimeur vénitien Alde Manuce, Paul Manuce. Il n'y a pas de notes sur Démosthène, mais Ascham's liant les deux ensemble d'ici 1560 pourrait être une bonne indication qu'il a également approuvé cette traduction.

Notes avec les yeux d'un éducateur.

Selon Smith, pendant le séjour d'Ascham et Smith à Cambridge en 1542, il y a eu un grand débat à l'université sur la nouvelle prononciation du grec proposée par Erasmus, avec laquelle tous les étudiants du grec classique sont encore enseignés aujourd'hui. Apparemment, Ascham était un ardent défenseur de la nouvelle prononciation, mais a rapidement quitté Cambridge parce qu'il devenait malade d'inquiétude à ce sujet.

Ascham fut l'un des premiers théoriciens de l'éducation populaire en Angleterre et précepteur d'Elizabeth I lorsqu'elle était encore princesse, bien que pendant deux ans (1548-1550). Il est surtout connu pour son livre, Le maître d'école, achevé en 1563 mais publié à titre posthume en 1570, qui décrit une méthode d'apprentissage cicéronienne et un modèle de discipline de style Montessouri. Il était totalement contre le fait de battre les élèves et encourageait l'utilisation de la louange comme le plus grand assistant dans l'apprentissage, et encourageant l'amour d'un enfant pour l'apprentissage. Il voulait que les enseignants inculquent aux élèves le goût de l'apprentissage, pas la terreur. Dans sa biographie d'Ascham, le Dr Johnson - un homme toujours conscient des droits d'auteur et des moyens de subsistance des auteurs - estime qu'il ne l'a pas publiée de son vivant parce que les imprimeurs lui offraient trop peu de rémunération. 1

La méthode cicéronienne décrite par Ascham implique ce qui suit :

‘Premièrement, qu'il enseigne à l'enfant, gaiement et simplement, la cause et la matière de la lettre [du latin Cicéron] puis qu'il l'interprète en anglais si souvent que l'enfant peut facilement en emporter la compréhension : enfin, analysez c'est fini parfaitement. . . . après ça . . . laissez-le traduire en anglais son ancienne leçon. Puis le montrant à son maître, que le maître lui prenne son livre de latin, et, en s'arrêtant au moins une heure, que l'enfant traduise de nouveau son propre anglais en latin, dans un autre livre papier. Lorsque l'enfant l'apporte, le transforme en latin, le maître doit le comparer avec le livre de Tullies [traduction de Cicéron], et les mettre tous les deux ensemble : et là où l'enfant fait bien, soit dans le choix, soit dans le placement vrai des mots de Tullies, que le maître félicitez-le et dites : « Ici, vous faites bien. » Car je vous assure qu'il n'y a pas de telle pierre à aiguiser, pour aiguiser un bon esprit et encourager la volonté d'apprendre, comme l'est la louange.

L'amour d'Ascham pour les langues classiques, quelque chose qu'il partageait avec Thomas Smith, qui a dédié tous ses livres latins et grecs au Queens' College, a constitué la base de ses conseils sur ce qu'il faut enseigner aux jeunes messieurs anglais. Et après une conversation avec Sir Richard Sackville (chancelier de l'Échiquier, 1559-1566) sur les doux maîtres d'école dont on se souvenait affectueusement, Sackville a invité Ascham à écrire un livre sur le sujet, et cela a constitué la partie « comment » de ses conseils d'enseignement en Le maître d'école.

Notes marginales et soulignement par Ascham.

Les œuvres de Dionysius d'Halicarnasse et de Démosthène en latin et en grec l'ont peut-être accompagné au cours de ses nombreux voyages (et de ses changements professionnels) à travers l'Angleterre et le monde. Quand Ascham se brouilla avec l'intendant d'Elizabeth, il retourna brièvement à Cambridge en 1550, et Elizabeth aurait de bons souvenirs de lui. Après un certain temps, il fut nommé ambassadeur auprès de l'empereur espagnol Charles V de 1550 à 1552, après quoi il retourna en Angleterre, épousa une femme appelée Margaret Howe et fut le tuteur de Marie, reine d'Écosse pendant un an. En 1554, il devint prêtre de York Minster jusqu'en 1559, et député de Preston en 1560. 3 Au cours de ces années, il en vint à posséder ces deux livres, reliés ensemble, Dionysius d'Halicarnasse’ De Thucydidis historia judicium (Venise : Aldine Press, 1560) et Démosthène Oraisons (Venise, Aldine Press : 1551).

Célèbre, il est également tombé sur Lady Jane Grey, elle-même une humaniste en herbe, dans ses chambres en lisant le livre de Platon. Phèdre. Elle s'est plainte à Ascham qu'elle ne trouvait de réconfort qu'en lisant et en apprenant, "Car quand je suis en présence de père ou de mère, que je parle, que je garde le silence, que je m'assoie, que je me lève ou que je pars, que je mange, que je bois, que je sois joyeux ou triste , être en train de coudre, de jouer, de danser ou de faire quoi que ce soit d'autre, je dois le faire en un tel poids, mesure et nombre, même si parfaitement que Dieu a fait le monde ou bien je suis si vivement raillé, si cruellement menacé, oui actuellement parfois avec des pincements, des pincements et des coups et d'autres moyens (que je ne nommerai pas pour l'honneur que je leur porte) … que je me pense en enfer.’ Elle a également rapporté, ‘L'un des plus grands avantages que Dieu ait jamais m'a donné, c'est qu'il m'a envoyé des parents si vifs et sévères et un maître d'école si doux.’ 4

Belle écriture et soulignement par Ascham.

En raison de sa belle écriture, il a également été nommé rédacteur de lettres officielles pendant son séjour à l'Université de Cambridge. Il était aussi un orateur grec à Cambridge. Il est remarquable d'avoir les livres d'un humaniste et pédagogue si instrumental, dont le travail populaire sur l'enseignement a influencé des générations de maîtres d'école anglais à être plus gentils et à enseigner encore plus le latin et le grec, et qui a été l'un des premiers défenseurs de l'enseignement non violent en classe.

1. Roger Ascham, éd. James Bennett, Les uvres de Roger Ascham, précepteur de la reine Elizabeth, Londres, 1771.

2. Sir Thomas Smith, De recta et emendate pronuntatione Graecae linguae, 1568.

3. J. Venn et J. A. Venn, éd. “Ascham, Roger”, Anciens Cantabrigienses, 10 vols, Cambridge University Press, 1922-1958 [édition en ligne].


ASCHAM

Roger Ascham

Dans la vraie vie et l'histoire :
Roger Ascham (1515-1568) était un érudit anglais et écrivain didactique qui fut le tuteur de la reine Elizabeth I, l'aidant à rédiger la plupart de sa correspondance officielle.
Le maître d'école, écrit dans une prose anglaise simple et lucide, est le livre le plus connu d'Ascham. Il présente une méthode efficace d'enseignement de la composition en prose latine, mais ses préoccupations plus larges concernent la psychologie de l'apprentissage, l'éducation de la personne dans son ensemble et la personnalité morale et intellectuelle idéale que l'éducation devrait façonner.

Rex Bradford s'est interrogé pour la première fois sur ASCHAM en 2002 lorsqu'il est tombé sur ce document, un mémorandum détaillé documentant une réunion entre ASCHAM et LITENSOR, Adolfo Lopez Mateos, président du Mexique (1958-1964) qui était un atout de la CIA travaillant pour le projet LIENVOY. La réunion s'est tenue à la résidence de Lopez Mateos et une semaine avant l'entrée en fonction du président John F. Kennedy. L'objet de la rencontre était, de manière subtile, d'influencer et de faire pression sur le Mexique pour rompre les relations diplomatiques et économiques avec Cuba :

Ensuite, nous avons eu le câble “ASCHAM” qui a été discuté dans le message LIEMPTY, où un R.L. Easby, alias Allen White (voir 104-10096-10232) a écrit :

𔄚. Le seul espoir restant semblerait être de faire prévaloir ASCHAM sur la Commission [Warren] non seulement retoucher le fond des photos mais aussi retoucher face à degré évidemment non identifiable avec Ruby mais pas avec le sujet réel de la photo”.

Inutile de dire que c'est une déclaration très troublante et déroutante.

Voici l'analyse de Rex concernant les deux documents :

Suite aux recherches de Rex, une recherche sur ASCHAM donne très peu d'informations, cependant, il y avait un homme du nom de Robert Wheeler (104-10291-10002) qui a pris sa retraite de la CIA en 1972. Dans son dossier, nous trouvons ces deux lettres mentionnant Robert A. ASCHAM, Chef KUBARK (CIA). En 1954, le chef ou DCI de la CIA était Allen Dulles :

Cette lettre de recommandation est signée par “Robert A. Ascham” :

Dans le sillage de la débâcle de la Baie des Cochons, ASCHAM a envoyé ce booster de moral à ses Chefs de Station à travers le monde :

5/2/61 KUBARK Câble NARA : 104-10227-10121 “DE ASCHAM”

…..et au bas de la troisième page, il était signé par Allen Dulles lui-même !

Allen Dulles a été nommé DCI, le 26 février 1953. Dulles a été licencié par Kennedy le 28/11/61 lors de l'inauguration des nouvelles installations de la CIA à Langley.


Roger Ascham - Histoire

Article de Veronica- Mae Soar, greffière de la Guilde des artisans des archers traditionnels et des fletchers

Aussi charismatique que soit l'arc long, il ne peut remplir sa fonction sans la flèche si importante.

Historiquement, il est fort probable qu'une forme de flèche ait en fait précédé l'arc, même aujourd'hui, il existe des régions du monde où les flèches de lancer sont utilisées.

Sans surprise, les flèches modernes utilisées dans les compétitions de haut niveau sont fabriquées à partir de matériaux modernes tels que des tubes en fibre de carbone et des palettes en plastique. Ils sont sophistiqués et parfaitement assortis, réalisés à l'aide de machines de haute technicité. Les flèches d'autrefois, fabriquées par milliers pour les campagnes militaires, ou soigneusement construites à des fins de chasse, sont celles que cet article examinera plus en détail.

Parmi les premiers exemplaires – et certainement les plus complets – dont nous disposons sont ceux récupérés avec le « Iceman » dans les Alpes en 1991 avec son équipement complet de tir à l'arc. Quatorze flèches ont été trouvées dans son carquois, certaines apparemment pas encore terminées et deux jugées prêtes à être tirées. L'un mesurait 85 cm de long, l'autre 90,4 cm et ils étaient fabriqués à partir de longues pousses de Viburnum lantana (l'arbre voyageur) une source préférée de bois de flèche à l'époque préhistorique. Du goudron de bouleau avait été utilisé pour attacher trois plumes convenablement taillées, qui avaient ensuite été liées en spirale sur la tige avec des poils très fins. A l'arrière une encoche avait été coupée pour recevoir la ficelle. Les pointes de flèches en silex en forme de feuille étaient tangées et insérées dans des fentes à l'aide de poix de bois, après quoi cette partie de la flèche était liée avec un fil mince, peut-être de tendon d'animal. Après de nombreux examens scientifiques, cette découverte a été datée entre 5 300 et 5 200 ans.

En avançant de 3 000 ans, il existe de splendides exemples de flèches saxonnes pour nous engager. Plus d'une centaine de flèches et quarante arcs, datés d'environ 300 à 400 après JC, ont été trouvés en 1863 dans un drakkar coulé, enterré dans le limon d'un bras de mer disparu depuis longtemps à Nydam, Schleswig, Allemagne. Les flèches à fil droit semblent provenir de bois fendu plutôt que de bois scié. Ils étaient canonnés et avaient une encoche bulbeuse. Ce type d'encoche a été associé au tirage "pincé", utilisant le pouce, bien qu'il soit possible d'utiliser le tirage "standard" à trois doigts avec lequel les archers modernes sont familiers. Une autre raison de l'encoche épaisse peut avoir été d'accueillir une corde épaisse, et la large fente semble le suggérer, mais comme aucune corde ne survit, la pensée doit rester académique. Les longueurs de flèches ont montré une variation surprenante de 29" à 37" - aujourd'hui, nous ne trouverions pas cela inhabituel, car les archers modernes ont des flèches de la bonne longueur pour leur tirage. Était-ce peut-être le cas à Nydam ?

Les tiges étaient effilées de manière à former une section plus étroite où les plumes devaient aller, et des rainures étaient faites pour recevoir les quatre empennages qui étaient d'abord collés puis liés en place. Les pointes de flèches étaient en fer ou en os, certaines à douille et d'autres à soie, et d'une conception similaire aux têtes de bodkin utilisées à l'époque médiévale. Des marques runiques complétaient les flèches, peut-être pour une identification personnelle ou d'une certaine signification religieuse, et l'ensemble était composé d'objets soigneusement construits et essentiellement fonctionnels.

En dehors de ces découvertes passionnantes, il y a peu d'artefacts de tir à l'arc à notre disposition, autres que des têtes de flèches, et parfois des outils pour la fabrication de flèches, il n'y a pas grand-chose d'autre à nous dire sur les flèches elles-mêmes.

Certaines indications de types de flèches peuvent être glanées à partir d'illustrations médiévales, en particulier de scènes de chasse. Celles-ci montrent que l'encoche bulbeuse a continué à être utilisée, tandis que les pointes de flèches étaient généralement soit de style « pointe large », conçue pour un maximum d'hémorragie, soit une tête émoussée, utilisée pour tuer les oiseaux et le petit gibier par impact sans endommager la chair.

Même lorsque ce pays n'était pas en guerre, les citoyens étaient obligés par la loi de pratiquer leur tir à l'arc, et une image bien connue du 14e siècle Luttrell Psalter montre un groupe d'archers, apparemment en cours d'instruction aux crosses, dont les flèches bulbeuses encochées sont donc bobtailed que les extrémités avant sont plus épaisses. Ils ont aussi des têtes aux formes étranges. - dont on ne peut que deviner la raison. Peut-être que l'extrémité épaissie devait empêcher la flèche de pénétrer trop profondément dans la crosse, tandis que la légère pointe faisait en sorte qu'elle ne tombe pas complètement.

C'est lorsque l'enquête atteint le XVIe siècle qu'il y a beaucoup plus d'artefacts utiles pour nous engager. Lorsque le navire de guerre Tudor coulé Mary Rose a été découvert, il contenait plusieurs milliers de flèches, qui ont été largement examinées. C'était l'époque où le grand arc de guerre anglais - bien qu'approchant de la fin de son utilisation régulière - constituait encore une partie importante de l'arsenal du pays. On peut donc dire que les flèches sont indicatives de ce qui aurait été utilisé au combat pendant environ 300 ans. Les flèches Mary Rose, dont certaines étaient encore dans les entretoises qui empêchaient les plumes d'être endommagées, mesuraient généralement entre 29" et 31" de long et un nombre important était canon. Chacun a été affûté pour recevoir la tête, bien qu'aucune tête n'ait survécu à la longue immersion. On dit que les plongeurs ont observé les empreintes dans la boue laissées par les têtes rouillées, et celles-ci semblaient avoir une certaine forme, mais avec le mouvement, la forme avait disparu pour toujours. De toute évidence, le type de tête aurait été approprié pour les combats de navire à navire contre des marins légèrement vêtus, plutôt que les broderies à l'aiguille ou les têtes de cheval utilisées dans les batailles terrestres. On pense donc généralement qu'ils auraient été d'un design connu sous le nom de London Museum type 16 ou quelque chose de similaire - une forme de feuille aplatie avec de petites barbes rapprochées.

Pendant le règne de l'arc de guerre, des pointes de flèches à différentes fins ont été développées : la fine bodkin pour pénétrer le courrier, diverses grandes pointes larges pour un maximum de dégâts ou pour abattre les chevaux, des têtes lourdes relativement émoussées - un peu comme de petits ciseaux à froid - pour traiter les armures de plaques.

Les extrémités de l'encoche des flèches Mary Rose avaient été réalisées en découpant d'abord une longue fente dans laquelle un mince ruban de corne (appelé pièce d'encoche) était inséré, puis en travers de celle-ci a été coupée la fente pour prendre la corde - assez différente de la encoche bulbeuse antérieure. Juste en dessous de l'encoche, on peut clairement voir les marques du fil qui avait maintenu les trois empennages de 6½ pouces de long en place. Il y avait même des résidus d'une substance verdâtre, que l'on croyait d'abord être de la colle de poisson. Une suggestion ultérieure a été qu'il s'agissait d'une application de vert-de-gris pour éviter les dommages causés par les insectes pendant qu'ils étaient en magasin.

On a imaginé que l'essor du tir à l'arc de loisir n'avait commencé que lorsque l'arc de guerre avait fait son temps, mais en dehors de la pratique obligatoire du dimanche, il y avait toujours ceux dont le plaisir était de tirer. Roger Ascham dans son livre Toxophilus or the Schole of Shooting 1545, nous a donné un compte rendu détaillé du tir à l'arc en tant qu'activité saine, prenant le savant de ses livres afin qu'il puisse revenir rafraîchi. En plus d'excellents conseils d'entraîneur, il a également décrit l'équipement et a beaucoup à nous dire sur la flèche. Surtout, Ascham dit que les bois qui font un bon arc ne font pas une bonne flèche et vice versa. Il parle de flèches faites de Brasell, de bois de Turkie, de Fusticke et de Sugarchest, qui à son avis font "des flèches bouffantes lourdes et lourdes", Alder, Blackthorn, Service tree, Beech, Elder, Aspen et Salow, en raison de leur faiblesse font " arbres creux, de démarrage, de ruissellement, de gadding ». Il recommande le Bouleau, le Hardbeam, le Chêne et le Frêne comme étant assez solides pour « se tenir dans un arc » mais assez légers pour « voler loin ».

"Je ne peux pas t'apprendre" dit Ascham "à fabriquer un arc ou un manche", pourtant il offre de nombreux points par lesquels une bonne flèche pourrait être reconnue. Le bois doit être bien assaisonné et doit être « comme le grain de lyeth » ou il ne volera pas proprement. Bien qu'il s'adresse principalement à l'archer récréatif, Ascham suggère également que les gerbes de flèches de guerre ne soient pas faites de tremble "comme ils sont maintenant" mais de frêne, pour "donner une grande rayure avec".

Au fur et à mesure que la fabrication de flèches se développait, un certain nombre de profils différents sont apparus, pour des types de tir spécifiques : baril, queue de cheval ou jonc, poitrine ou poitrine, et bien sûr parallèle.

Un autre développement a été la pratique du footing – ou « peecing ». L'épissure d'un bois dur à l'avant de la flèche lui donne un bon équilibre vers l'avant. Des semelles à deux, trois ou quatre points sont connues, et certaines flèches « prix » ont un nombre beaucoup plus important.

Quant aux plumes utilisées, Ascham pose de nombreuses questions rhétoriques qui nous renseignent sur les nombreuses variations dans les pratiques d'empennage. Devraient-ils être de l'oie ou d'un autre oiseau ? si une oie, quelle espèce ? l'aile droite ou gauche ? une plume longue ou courte ? trois ou quatre plumes ? Couper haut ou bas ? Attaché droit ou "un peu incliné" ? Il existe des preuves de tout cela à un moment ou à un autre au fil des ans.

La flèche qui accompagnait le grand arc de guerre était familièrement appelée « l'aile de l'oie grise », car invariablement l'oie grise assurait les empennages.Les flèches de guerre lourdes portaient de longues plumes triangulaires basses, placées droites. Les flèches récréatives peuvent utiliser des primaires du paon et parfois, à l'époque des Tudor, du cygne. De nos jours, au Royaume-Uni, il est d'usage de n'utiliser que l'aile gauche, mais on ne sait pas depuis combien de temps cela a été fait.

Contrairement à certaines croyances, il n'est pas nécessaire de placer des empennages sur l'inclinaison pour faire tourner la flèche. À condition que chaque plume provienne de la même aile, droite ou gauche, la flèche tournera car la plume a un côté rugueux qui produit une portance et un côté lisse sur lequel l'air circule librement.

Les profils et les styles de flèche ont peu changé depuis l'époque d'Ascham jusqu'au 19ème siècle, bien que des encoches en corne complètes aient été introduites - probablement au 18ème siècle - pour remplacer la pièce d'encoche. Cependant, avec les changements dans la pratique du tir à l'arc, passant du Roving and Clout longue distance à des flèches de tir à bout et à la cible plus courtes, les flèches sont devenues plus légères, pour correspondre aux arcs moins puissants et avec des empennages plus petits. Les archers avaient leurs couleurs personnelles marquées sur eux, appelées crêtes, et les fabricants tenaient des livres enregistrant les couleurs de crêtes de chaque client.

Aujourd'hui, le tir à l'arc grand public a suivi sa propre voie technique. Mais il y a encore nombre d'archers dont le plaisir est de conserver et d'utiliser l'équipement à l'ancienne. La British Long Bow Society perpétue l'usage de l'arc long récréatif et de ses flèches en bois à plumes, qui auraient autrement disparu.

Des groupes de spécialistes vont plus loin, recréant et tirant l'arc lourd à l'ancienne - pour la distance, et en utilisant une approximation de la flèche de guerre basée sur celles récupérées du Mary Rose. Celles-ci sont connues sous le nom de flèches standard, en reconnaissance des réunions de compétition du XVIe siècle au cours desquelles une flèche «standard» a été tirée par les archers qui se sont réunis pour montrer leurs capacités.

En 1557, le Maier (c'est-à-dire le lord-maire) publia ce « Proclamacon for Shootinge in Fynnesbury Feelde » :

“……Et qui viendra là-bas et fera un long salut dans sa main ayant l'étendard donc fourni, et le plus juste tire, le plus clair le délivre, et le plus éloigné du terrain aura pour le meilleur jeu une couronne d'or de la valeur de xiijs ….. »

Pour servir ceux qui tirent à l'arc long aujourd'hui, nombre d'artisans ont redécouvert les vieux savoir-faire, presque perdus dans la précipitation d'adopter de nouveaux matériaux et la fabrication mécanique. La Guilde des artisans des Bowyers et fletchers traditionnels a été formée en 1986 avec seulement 17 membres et compte maintenant plus de 35, ainsi qu'un certain nombre d'apprentis qui apprennent à sélectionner leur bois, à façonner, peser et épiner les tiges pour les planter et fabriquer la corne. encoches pour dépouiller les plumes, les coller en place et les cisailler pour fixer les tas ou pointes de flèches pour faire correspondre un ensemble entre eux et à l'arc.

Il y a probablement beaucoup de choses que nous ignorons encore sur la façon dont les fletchers d'autrefois fonctionnaient, mais heureusement, il y a ceux d'aujourd'hui qui continuent dans les anciennes traditions.


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Détails du livre

  • Nom: Toxophilus - L'école de tir (Série Histoire du tir à l'arc)
  • Auteur : Roger Ascham
  • Catégorie : Libros, Deporte, Caza, pesca et tiro
  • Tamaño del archive: 12 Mo
  • Types d'archives : Document PDF
  • Idiome : Espagnol
  • Archives de statut : DISPONIBLE

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Toxophilus - L'école de tir (série Histoire du tir à l'arc) par Roger Ascham

Catégorie : eBooks
Reliure : Format Kindle
Auteur : Roger Ascham
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Dictionnaire de biographie nationale, 1885-1900/Ascham, Roger

ASCHAM, ROGER (1515-1568), auteur né en 1515 à Kirby Wiske, près de Northallerton. Sa famille semble avoir été d'une antiquité considérable, et avoir pris son nom des villages connus East et West Askham, près de York. Un Roger de Askham est mentionné comme un adhérent de Thomas, comte de Lancaster, en 1313, et comme recevant le pardon pour sa complicité dans le meurtre de Piers Gaveston ( Rymer Fœdera, iii. 444). Hamond Askham a été nommé maître du Balliol College, Oxford, en 1397 ( Wood , Antiquités, p. 82). En 1406, William Askham devint échevin de Londres et fut shérif en 1398, lorsque Richard Whittington était maire ( Riley , Mémoriaux de Londres, 546, 548, 565). Le testament d'un autre William Askham, daté du 7 novembre 1390 conservé à York, prouve que les membres de la famille restés dans le Yorkshire appartenaient à la classe yeoman. À la date de naissance de Roger, son père, John Ascham, était l'intendant de la maison de Lord Scrope, de Bolton, et était réputé pour sa droiture de vie. Une mention de lui dans le testament (20 février 1507-158) de Robert Lascelles, un important propriétaire terrien du Yorkshire, prouve qu'il avait alors détenu les dîmes de Newsham, près de Kirby-Wiske, et qu'il avait récemment subi de lourdes pertes (cf. Testamenta Eboracensia, publié par Surtees Soc. je. 129-30, ii. 28, iv. 271). Le nom de jeune fille de la mère de Roger, Margaret Ascham, n'a pas été conservé, mais il a été déclaré qu'elle appartenait à une importante famille du Yorkshire. Roger était le troisième fils. Le fils aîné, Thomas, était membre du John's College en 1523 ( Baker , Hist. de St. John's Coll. éd. le maire, je. 282), et mourut avant 1544 ( Ascham , Épîtres, éd. Giles, n° xxi.). Il s'est apparemment marié et a laissé trois fils, Roger, Thomas et John, dont le premier a été promu, en 1573, de l'office de yeoman ordinaire de la chambre d'Elizabeth à celui de yeoman des ours, et le dernier était l'auteur de une brochure non imprimée intitulée "Un discours contre la paix avec Spayne, 1603" (Harl. MSS. 168, art. 117 295, art. 231 b). Anthony, le deuxième frère de Roger, était astrologue [voir Ascham, Anthony, fl. 1553].

Roger a reçu sa première éducation de son père, auquel il se réfère dans ses lettres comme «le plus sage des hommes», et dont il a fréquemment demandé et suivi les conseils au début de l'âge adulte. Mais alors qu'il était encore enfant, il a été reçu dans la famille de Sir Anthony Wingfield, qui "a toujours aimé et avait beaucoup d'enfants élevés dans sa maison" avec ses propres fils (Ascham, Toxophile, éd. Arber, p. 140). R. Bond était le nom du tuteur employé par Sir Anthony, et sous sa direction, Roger fit de rapides progrès en anglais ainsi qu'en études classiques. Son éducation physique n'a pas été négligée, et Sir Anthony lui-même a enseigné le tir à l'arc aux garçons, qui a toujours été l'exercice préféré d'Ascham (ibid.). À l'âge de quinze ans (1530) Roger, sur les conseils et aux frais de son patron, qui reconnut sa promesse, se rendit au St. John's College de Cambridge, où l'on devait obtenir la meilleure éducation du jour. Son premier tuteur était Hugh Fitzherbert, qui était devenu membre du collège en 1528, mais on sait peu de lui ( Cooper , Athènes. Cantab. je. 64). Ascham semble avoir développé son aptitude particulière pour le grec sous Robert Pember, un autre membre de St. John's (cf. Épiste. cxxxiv. ). Au cours de ses études de premier cycle, il a écrit une lettre à Pember en grec, que le tuteur a décrite comme digne d'avoir été écrite à Athènes. Mais à John Cheke, plus tard précepteur d'Edouard VI, et à John Redman, plus tard premier maître du Trinity College — tous deux furent admis comme fellows de St. John's au cours de sa première année de résidence — Ascham attribua toujours les principaux avantages qu'il tirait de son formation académique. Avec eux, et surtout avec le premier, il vécut toute leur vie dans des conditions d'intimité particulière, et dans son dernier ouvrage, il loua « leur seul exemple d'excellence dans l'apprentissage, de godnes dans liuyng, de diligence dans l'étude, de conseil en exhortant , de bon ordre en tout thyng' (Maître d'école, p. 67). D'autres amis qu'il se fit à St. John's en même temps étaient George Day et John Christopherson, tous deux plus tard évêques de Chichester, Robert Horne, plus tard évêque de Winchester, Thomas Watson, plus tard évêque de Lincoln, James Pilkington, plus tard évêque de Durham, et John Seton, plus tard connu comme l'aumônier de Gardiner, évêque de Winchester. Parmi les membres d'autres collèges avec lesquels il fit la connaissance se trouvaient Edmund Grindal, devenu archevêque de Cantorbéry, Walter Haddon, ensuite l'éminent civil Thomas Wilson, qui écrivit par la suite sur la logique, et Nicholas Ridley, l'évêque martyr de Londres. En plus de se consacrer au grec, qu'il enseignait en tant que premier cycle à des étudiants plus jeunes que lui, Ascham s'est rendu maître de presque toute la littérature latine existante, a prêté une certaine attention aux mathématiques, est devenu un musicien accompli et a acquis une compétence singulière en calligraphie. Le 18 février 1533-1534, il obtint le diplôme de B.A. et, le 23 mars suivant, fut admis à une bourse à St. John's, qui, comme il l'écrivit plus tard, était « toute la fondation . . . de toute la furderance qui jusqu'ici ailleurs où j'ai obtenu' (Maître d'école, p. 134). Bien que la compétence d'Ascham méritait bien une bourse, son aveu ouvert de la religion réformée a mis en péril son élection. En 1533-4 une dispute publique quant à l'autorité du pape en Angleterre eut lieu à Cambridge, et Ascham s'opposa si violemment aux champions catholiques qu'il offensa nombre de ses amis, parmi lesquels George Day, un évêque ultérieur de Chichester, à qui des années plus tard, il s'est excusé pour son « imprudence » (Épiste. cxxxvi.). Sa bourse ne lui a été accordée qu'en raison de la "bonté et de la discrétion paternelle" du Dr Metcalfe, maître de son collège, qui était lui-même catholique, mais venait du quartier du lieu de naissance d'Ascham (Maître d'école, p. 134). Au début de juillet 1537, Ascham procéda à la maîtrise. Entre-temps, il étudiait durement et rassemblait des élèves autour de lui, auxquels il s'intéressait affectueusement : parmi eux, il a fait une mention spéciale de William Grindal, John Thomson, Edward Raven et William Ireland, les trois derniers d'entre eux sont devenus membres de St. John's, et à Raven et à l'Irlande, Ascham a adressé certaines de ses lettres les plus charmantes plus tard dans sa vie (Épistt. ci. cii. civ. cxvi. cxx. cxxx. cxxxiv.). Vers 1538, Ascham fut nommé lecteur de grec à St. John's, avec un bon salaire. Son succès était remarquable. En cinq ans, affirma-t-il plus tard, Sophocle et Euripide étaient devenus à son collège aussi familiers que Plaute l'avait été auparavant, et Démosthène était autant discuté que Cicéron autrefois (Épiste. xii.). Des étudiants d'autres collèges assistaient régulièrement à ses cours. En 1539, il a apparemment cherché, grâce à l'influence de William Buckmaster, vice-chancelier, une chaire de mathématiques (Épiste. iv.), bien qu'il ait franchement avoué plus tard dans la vie que, par rapport aux classiques, « les piqûres et les lignes d'Euclide » avaient peu de valeur éducative (Épiste. ii. viv. cf. Maître d'école, p. 34). La beauté de son écriture lui a également valu beaucoup d'emplois en tant qu'écrivain de lettres officielles au nom de l'université, mais bien qu'il ait déclaré en 1544 qu'il avait été employé à ce titre pendant douze ans, la première lettre existante de ce type ne peut être daté d'avant 1541 (Épistt. viii. xxii.). Mais de petites querelles perturbèrent bientôt sa carrière universitaire. Il travaillait dur en 1639 pour obtenir l'élection de son élève Thomson à une bourse vacante à St. John's (Épistt. v. vi, viii.), et son zèle en la matière, qui s'est avéré couronné de succès, l'a mis en collision avec son ami Redman, qui s'intéressait à un autre candidat (Épiste. xx.). Peu de temps après cette dispute, Ascham rendit visite à ses parents dans le Yorkshire, qu'il n'avait pas vus depuis plusieurs années (Épiste. ii.). À l'époque, il a apparemment assisté à des réunions de tir à l'arc à Norwich et à York, et a accru son enthousiasme pour le sport, qu'il pratiquait habituellement depuis sa jeunesse (Toxophile, p. 159). Il est intéressant de noter que les statuts de St. John's, adoptés en 1530 et réaffirmés en 1545, lui permettaient de poursuivre la récréation à Cambridge (Maître d'école, éd. Maire, p. 258). Alors qu'il était dans le Yorkshire, il fut atteint d'une maladie grave - une fièvre quarte - qui l'empêcha de retourner à Cambridge pendant deux ans et épuisa ses ressources pécuniaires (Épistt. ix. X. xii.). Sa pauvreté l'obligea à demander de l'argent à Robert Holgate, évêque de Llandaff, qui avait eu des liens avec St. John's (Épiste, x.), et à Edward Lee, archevêque d'York, auquel il demanda un emploi soit pour résumer des livres que l'archevêque n'eut pas le temps de lire, soit pour traduire en littérature patristique grecque latine (Épiste. ix.). Lee a répondu en lui accordant une pension annuelle de quarante shillings, et Ascham, pour montrer sa gratitude, s'est mis à traduire en latin les commentaires d'Œcumenius sur les épîtres de saint Paul à Tite et Philémon, rassemblés de Cyril, Chrysostome et d'autres pères grecs. À la fin de 1541, alors qu'Ascham était apparemment encore dans le Yorkshire, les travaux étaient terminés. Il a été publié à Cambridge, après son retour là-bas, en 1542. Il a présenté une copie à l'archevêque (Épiste. xiii.), mais il n'a pas satisfait son patron. Lee était mécontent de l'approbation qu'Ascham avait accordée au clergé marié, et il semblait probable que sa pension soit supprimée. Avec l'humilité qui caractérisait toujours Ascham chaque fois qu'il s'agissait d'argent, il implorait le pardon, et promettait d'abandonner la théologie pour les classiques purs, et de traduire Sophocle en latin (Épiste. xv.). Dans une seconde lettre à l'archevêque sur le sujet, il déclara qu'il n'était pas convaincu, ni un chercheur de nouveautés, comme ses conférences sur Aristote, Platon et Cicéron le montreraient clairement, et que sa connaissance du christianisme était uniquement dérivée de le Psautier et le Testament grec (Épiste. xvii.). Le 13 sept.1544 la mort de l'archevêque a mis fin à la pension d'Ascham, et il a envisagé de chercher un nouveau patron à George Day, l'évêque de Chichester (Épistt. xvii. xxiv.). À l'époque, il a été impliqué dans de nombreux malheurs. Son frère Thomas mourut au début de l'année, et peu de temps après son père et sa mère après près de cinquante ans de vie conjugale. Les dissensions à l'université le découragent. Dans une controverse sur la manière correcte de prononcer le grec, il avait joué un rôle actif. Cheke avait tenté d'introduire un système de prononciation semblable à celui en usage en Angleterre à l'heure actuelle, et opposé à la pratique continentale. Ascham, ayant d'abord résisté à l'innovation, l'a finalement soutenue mais à son grand regret Gardiner, évêque de Winchester, a publié (15 mai 1542) un décret, à l'initiative des ennemis de Cheke, interdisant l'enseignement de la nouvelle prononciation (Épiste. xii. A. J. Ellis, Prononciation anglaise du grec, p. 5). Son père lui avait conseillé d'échapper aux querelles causées par la discussion de cette question et d'autres en abandonnant l'université, et en juillet 1542, il semble, à la poursuite de ce conseil, avoir supplié pour l'incorporation à Oxford, mais il ne semble pas ont persisté dans cette application ( Wood , Fasti, éd. Félicité, je. 114). Il avait également reçu des propositions pour devenir tuteur du fils de Lord Mountjoy (Épistt. XIX. xx.), et à propos de Lady-day 1544, il écrivit à Redman que, aussi profond qu'était encore son intérêt pour son cours de grec à St. John's, il ne désirait rien de plus qu'un voyage à l'étranger dans la suite d'un ambassadeur anglais (Épiste. XX.). Il n'était cependant pas disposé à renoncer très hâtivement à ses chances d'avancement à l'université et, avec son astuce habituelle, il écrivit à Sir William Paget, secrétaire d'État, au début de la même année (Épiste. xxii.), exigeant son influence auprès du roi pour obtenir pour lui-même la chaire regius de grec à Cambridge, qui sera bientôt libérée par Cheke lors de sa nomination en tant que tuteur du prince Edward.

Mais, heureusement pour sa future réputation, Ascham a cherché un avancement dans une autre direction. En 1543 et 1544, il était engagé sur son célèbre traité sur le tir à l'arc, qu'il croyait lui assurer la faveur d'Henri VIII, et "ne serait pas un signe douteux de son amour de son pays ni un mémorial moyen de son humble apprentissage" (Épiste. xxii.). Au cours de 1544, il le voit par la presse, et il demande la permission de le présenter personnellement au roi avant son départ pour le siège de Boulogne. Mais Henri quitta l'Angleterre en juillet 1544 avant que le livre ne soit achevé, et ce n'est qu'en 1545 qu'il trouva l'occasion de l'offrir au roi dans la galerie de Greenwich. Henry VIII, selon le propre récit d'Ascham, "l'a si bien aimé et permis, car il m'a fait vivre pour cela" sous la forme d'une pension de 10je. (Épiste. ii. lxxxvii.). Peu de temps auparavant, il avait obtenu des présentations personnelles de l'évêque Gardiner, qui commençait à s'intéresser à lui en raison de ses capacités littéraires, et du duc de Norfolk, et son accueil favorable par le roi était dû principalement à leur influence. Le livre, dédié à Henri VIII, et imprimé à Londres en 1545, a été coulé sous la forme d'un dialogue entre Toxophilus (Ascham lui-même) et Philologus, un précepteur grec de Cambridge (sans doute Sir John Cheke). La première partie a constitué un argument en faveur du tir à l'arc en tant que loisir pour les étudiants et en tant qu'instrument de guerre, la deuxième partie contenait des conseils pratiques pour devenir compétent dans l'art. Les caractéristiques les plus remarquables de l'œuvre sont sa prose anglaise vigoureuse, souple et pure, et son plaidoyer en faveur de l'utilisation littéraire de la « langue anglaise », par opposition au latin ou au grec, qui est énoncé dans un discours d'introduction « à tous gentils hommes et yomen d'Angleterre. Des traducteurs Lord Berners, et des écrivains originaux John Tindal et Sir Thomas More, seuls des écrivains précédents, avaient fait preuve d'une maîtrise comparable de "la parole du peuple", et ils n'ont pas toujours fait preuve de la facilité qui est ici habituelle à Ascham . Walter Haddon a préfixé les élégiaques latins, dans lesquels il a loué les propres compétences d'Ascham en tant qu'archer et érudit. Ascham était à juste titre fier de sa performance, et a envoyé des exemplaires du "Toxophilus", avec des lettres autographes, à la reine (Épiste. xxxii.), le comte d'Essex (ibid.), Lord Chancelier Wriothesley (Épiste. xxxiii.), Mgr Gardiner (Épistt. xxxiv. xxxv.), et à un grand nombre de nobles à la cour (Épiste. xxxviii.).

Peu de temps après la publication de cet ouvrage, Ascham tomba de nouveau malade et ne put résider à Cambridge. En 1545, il demanda à l'archevêque Cranmer, en raison de sa mauvaise santé, de lui permettre de manger de la chair au lieu du poisson les jours de jeûne, et la dispense lui fut accordée (Épistt. xxvii. xxviii. xxix.). En 1546, il s'était suffisamment remis de sa maladie pour succéder à Cheke comme orateur public de l'université (Épiste. xlvi.), et à ce titre a mené pendant les prochaines années une volumineuse correspondance pour l'université. Il sollicita à maintes reprises l'influence de tous les grands officiers de l'État pour conserver intacts les privilèges et les biens des collèges. En 1547, des ennuis semblent à nouveau s'abattre sur lui. À la fin de cette année-là, il se plaignit dans deux lettres, l'une (Épiste. lxxxiii.) adressée à Sir William Cecil, à qui il avait été présenté par Cheke, et l'autre (Épiste. Ixxxii.) au maître de St. John's (William Bill), qu'il avait été traité avec peu de courtoisie dans l'affaire d'une dispute publique sur la messe à laquelle il avait espéré comme un moyen de réduire complètement les champions catholiques à Cambridge . Pour donner à la discussion plus de publicité et d'importance, sa scène au cours de son déroulement avait été déplacée sur sa suggestion du St. John's College aux écoles publiques, mais elle y fut soudainement fermée par ordre du vice-chancelier Madew. Il se consola de cette déception en écrivant un traité sur la messe, qui fut publié à titre posthume en 1577. Vers la même époque (1548) la mort de son élève et ami, William Grindal, nommé par l'influence de Cheke en 1544 précepteur de la princesse Elizabeth , lui a causé un chagrin intense (Épistt. lxxxiv. cxvii.).

Mais ce dernier événement n'était pas sans un côté plus brillant. Ascham avait, sans doute par l'intermédiaire de Cheke, déjà fait la connaissance de la princesse Elizabeth, et avait été aussi favorablement impressionnée par son zèle pour l'apprentissage qu'elle avait été impressionnée par son habileté en tant que professeur. A partir de 1545, il écrit fréquemment pour l'encourager dans ses études (cf. Épiste. xxxi.), et à une occasion raccommodé sa plume d'argent pour elle, et lui a présenté un livre italien et un livre de prières (Épiste. xxxix.). Il avait également été intime avec ses préposés, John Astley et sa femme (Épiste. lv.), dont il avait demandé en 1545 la nomination de cette dernière comme gouvernante de la princesse (Épiste. xl.). Sir Anthony Denny, chez qui la princesse a vécu à Cheshunt pendant de nombreuses années, avait également montré à Ascham des marques de faveur particulière depuis l'époque où ce dernier était un pauvre et lui un riche étudiant de St. John's. À la mort de Grindal, Ascham écrivit à Elizabeth, lui faisant part de ses condoléances pour la perte de son tuteur, l'exhortant à persévérer dans ses études et exprimant vaguement son inquiétude à l'idée de mettre ses capacités à son service, tout en lui recommandant de trouver un autre tuteur en 'cet autre Grindal (c'est-à-dire Edmund, par la suite archevêque), qui ressemble à William en douceur' (Épiste. lxxxiv.). Mais à Sir John Cheke, il déclara ouvertement son désir de succéder à Grindal lui-même (Épiste. Ixxxv.). Avant juillet 1548, ses vœux sont exaucés et il s'installe à Cheshunt. Il y trouva un compagnon sympathique dans un jeune homme nommé John Whitneye, qu'il avait connu auparavant (Épiste. xxxvii.), et à qui il enseignait maintenant le latin selon le système recommandé par la suite dans le « Scholemaster ». La mort de ce « jeune homme digne » quelques mois après l'installation d'Ascham à Cheshunt lui a donné un nouveau chagrin, qu'il a cherché à exprimer dans quelques pauvres vers anglais « of misorderlie meter », imprimés dans le « Scholemaster » (p. 91 ). Ascham trouva son élève royal aussi apte qu'il l'avait prévu. D'après son récit, elle parlait le français et l'italien aussi bien que l'anglais qu'elle pouvait tenir dans la conversation latine, et assez bien en grec, elle était une critique avisée du style en latin, en grec et en anglais. Son écriture était admirable et, comme Ascham lui-même, elle se plaisait à la musique. Pendant les deux années qu'il lui enseigna à cette époque, il lut tout Cicéron avec elle, et la plus grande partie de Tite-Live, chaque matin, elle consacra quelques heures au Testament grec, et quelques heures à Isocrate et Sophocle. A Cyprien et Melanchthon Ascham l'a également présentée, pour la confirmer dans la bonne doctrine (Épiste. xcix.). Mais il n'en trouvait pas moins pénible la vie qu'il menait au service de la princesse. Il pouvait rarement visiter Cambridge, il devait aller au tribunal, et côtoyait des hommes dont la frivolité ou la malhonnêteté le dégoûtaient. Enfin, il se disputa pour une bagatelle avec l'intendant d'Elisabeth, un sang-froid s'installa entre lui et sa maîtresse (Épiste. cxi.), et il démissionna à la hâte de son poste en 1549-1550, pour reprendre ses propres études et ses fonctions officielles d'orateur public à Cambridge. Parmi ses élèves à son retour se trouvaient les seigneurs Henry et Charles Brandon, à qui il enseigna la calligraphie, et à ce dernier grec (Épiste. cviii.). À la triste mort de ces jeunes le 10 juillet 1551, Ascham fait fréquemment référence dans ses lettres ultérieures à la tristesse. Mais Ascham était toujours agité. Il rendit visite à ses amis dans le Yorkshire en 1550 et laissa entendre à Cheke, dont il revendiquait librement l'influence pour son propre avancement, qu'il devrait être heureux de passer deux ans à voyager à l'étranger (Épiste. CV.). Alors qu'il était encore dans le Yorkshire, il apprit de Cheke qu'il avait été nommé secrétaire de Sir Richard Morysin, récemment nommé ambassadeur d'Angleterre auprès de l'empereur Charles V. Lors de son voyage vers le sud jusqu'à Billingsgate pour embarquer, Ascham rendit visite à Lady Jane Gray dans la maison de son père à Bradgate. , Leicestershire, et dans un passage mémorable du « Scholemaster » (p. 46), il a décrit comment il l'a trouvée en train de lire le « Phédon » de Platon dans sa chambre alors que toute la maisonnée était à la chasse. Avant de la quitter, il obtint d'elle la promesse d'une lettre grecque (Épiste. xcix.). Ascham a également visité la princesse Elizabeth, et a effectué une réconciliation (Épiste. cxi.). Alors qu'il était à Londres, il rencontra Cheke et passa neuf heures la veille de son départ à parler avec lui du bon vieux temps à Cambridge (Épiste. civ.). Le 21 septembre 1550, il partit de Billingsgate. Il a atterri à Gravesend pour rendre visite à l'archevêque Cranmer à Cantorbéry, qui a escorté le groupe à Douvres. Dans le trajet vers Calais, Ascham et un jeune homme ont échappé seuls au mal de mer. Le 30 septembre, Anvers fut atteint le 6 octobre. L'ambassade arriva à Louvain, dont il jugea l'enseignement universitaire bien inférieur à celui donné à Saint-Jean. dit qu'il ne pouvait pas admirer, et s'est rendu à Mayence, Worms, Spires et Ulm. Le 28 octobre, sir Richard Morysin fixa son quartier général à Augsbourg. Il Ascham est resté avec quelques intervalles jusqu'à la fin de 1552, c'est probablement à la fin de 1551 qu'il a passé neuf jours en Italie et a visité Venise, où il a déploré amèrement l'absence de "tout service de Dieu en esprit et en vérité" (Maître d'école, p. 84). Il visita occasionnellement Halle au Tyrol (17 nov. 1551 et 29 janv. 1551-52), Innspruck (18 nov. 1551) et Villach en Carinthie (12 juillet 1552). Au début de 1553, il séjourne à Bruxelles et, en juillet de la même année, il retourne en Angleterre, lorsque l'ambassade est rappelée à la mort d'Edouard VI. Ascham, tout au long de ces années, correspondit régulièrement avec ses amis en Angleterre, et en particulier avec ses anciens élèves, Raven et l'Irlande, en plus d'écrire toutes les dépêches officielles de Sir Richard Morysin. Dans une très longue lettre anglaise à Raven (20 janvier 1550 Épiste. cxvi.) il donne un compte rendu divertissant de ses entretiens avec Charles V. À Sir William Cecil et à Cheke il a envoyé, peu avant son retour, quelques pièces de monnaie romaines dont il a mentionné à ce dernier qu'il s'était habitué à écrire toutes ses lettres en anglais au lieu du latin (Épiste. cl.), une déclaration que sa correspondance recueillie appuie pleinement, et il a informé Cecil (Épiste. cxlix.) qu'il avait cessé de s'intéresser aux pays ou aux cours étrangères, et aspirait à la paix à Cambridge pour tenir compagnie à la Bible, Platon, Aristote, Démosthène et Tully. La partie la plus intéressante de sa correspondance en Allemagne est celle avec le savant John Sturm, recteur du gymnase de Strasbourg et rédacteur en chef de Cicéron. Pour ses réalisations classiques, Ascham avait eu dès le début le respect le plus sincère. Il avait apparemment beaucoup entendu parler de lui de Martin Bucer, dont Ascham avait fait la connaissance dès que Bucer était arrivé en Angleterre, et avait écrit une longue lettre de Cambridge se présentant au savant sur ce terrain au début de 1550 (Épiste. xcix.). Il est allé à Strasbourg pour le voir en 1552, mais Sturm était de chez lui (Épiste. cxl.), et les deux amis ne se sont jamais rencontrés, bien qu'ils aient continué à correspondre dans la plus grande intimité de 1550 jusqu'à quelques jours avant la mort d'Ascham. À la mort de Martin Bucer le 28 février 1550-1, Ascham proposa d'aider Sturm à écrire sa vie. Avec Sir Richard Morysin Ascham semble avoir vécu en excellents termes, il lisait le grec avec lui cinq jours par semaine, et entre le 12 octobre 1550 et le 12 août 1551, ils traversèrent tout Hérodote avec cinq tragédies (probablement de Sophocle) et dix-sept discours de Démosthène. Il tient un journal en anglais tout au long de son séjour à l'étranger, dans lequel il décrit les princes allemands qu'il rencontre et les questions politiques qui se posent en Europe. Il en fit parvenir la plus grande partie en 1552 dans une lettre à son ami, John Astley, en présence de la princesse Elizabeth à Hatfield, et ce document fut publié à Londres en 1553 sous le titre de « Rapport ». . . des Affaires et de l'État d'Allemagne. À l'avènement de la reine Mary, les perspectives d'Ascham en Angleterre semblaient très sombres. Sa pension de 10je., qui avait été renouvelé et augmenté par Edouard VI, avait de nouveau pris fin. Pendant qu'il était en Allemagne, par l'influence de Cheke et de William Cecil, il avait été nommé secrétaire latin du roi et de son bibliothécaire, mais il n'avait jamais exercé ces fonctions, et les nominations cessaient maintenant d'avoir effet. Il conservait toujours l'orateur public à Cambridge et une bourse. Avant la fin de 1553, sa fortune s'améliora. Il chercha la faveur de son vieil ami Gardiner et, par son intermédiaire, fut nommé secrétaire latin de la reine Mary, avec un salaire annuel de vingt livres. L'évêque, en apprenant comment il avait perdu sa pension, lui ordonna de faire réécrire le brevet, et Ascham lui apporta le document, laissant un espace vide pour la somme d'argent. Il montra à Gardiner que, par l'insouciance du rédacteur, l'espace était trop large pour "le vieux mot Dix' et le pria d'user de son influence auprès de la reine pour lui obtenir vingt livres par an. Dans une lettre à Gardiner (Épiste. clxx.) il écrivit naïvement : " L'espace laissé par hasard semble vouloir par chance quelques mots longs, comme viginti ou trigine, oui, avec l'aide d'un petit tiret, quadragine servirait mieux que tout. Il raconta la même histoire à la reine Elizabeth en 1567, avec quelques variantes pour lui donner un ton plus franchement amusant (ii.lxxxvii.). Mais son appareil a réussi et la reine Mary lui a donné vingt livres par an. Grâce à la faveur de Sir William Petre, il obtint une concession de la couronne du bail d'une ferme à Walthamstow, Essex, appelée Salisbury Hall, au faible loyer de vingt livres. Il donna peu après la preuve de son industrie comme secrétaire latin de la reine en écrivant avec son habileté habituelle quarante-sept lettres pour elle à des personnes d'un rang élevé, dont les cardinaux étaient les plus bas, dans les trois jours. Une autre faveur exceptionnelle lui a été accordée à l'époque. Tandis que son ami Cheke était contraint de renoncer à la religion réformée et que Ridley souffrait de son adhésion de sa vie, Ascham a été autorisé à continuer dans sa profession, et les amis de Gardiner l'ont incité en vain à interférer avec sa liberté religieuse (Épiste. cxci.). Cette exemption a été attribuée à diverses causes, mais Ascham était sans aucun doute assez mondain, comme l'a suggéré le Dr Johnson, pour éviter tout affichage odieux de ses opinions, et a ainsi échappé à l'attention. Il est à noter que dans sa volumineuse correspondance, alors qu'il approuve la politique de Gardiner (Épiste. clxxv.), dont il se réfère à plusieurs reprises à la bonté personnelle, tient le pape Paul IV informé, dans l'exercice de ses fonctions officielles, des progrès que fait le renouveau catholique romain en Angleterre (Épiste. cxciv.), et sollicite avec succès le patronage du Cardinal Pole (Épiste. clxxxix.), il garde un silence inquiétant quant au sort de Lady Jane Grey, à qui il avait écrit pour la dernière fois avec une familiarité amicale d'Allemagne en 1551 (Épiste. cxiv.), et ne fait aucune mention de ses amis, Ridley et Cranmer. Mais Ascham dans la première partie du règne de Marie a continué en termes intimes avec Elizabeth, qui n'a jamais caché son opinion religieuse, et a trouvé le loisir de lire avec elle Démosthène et schine (Épiste. cxci.)

Le 1er janvier 1554, Ascham épousa Margaret Howe et, par conséquent, il démissionna de sa bourse et de son rôle d'orateur public à Cambridge. La dame était une nièce par alliance de Sir Henry Wallop. Ascham, écrivant à Sturm à l'époque, fait l'éloge de la beauté de sa femme (Épiste. cxci.), et dans une lettre ultérieure à la reine Elizabeth (ii. Ixxxvii.), la décrit comme très jeune par rapport à lui-même, qui était maintenant «bien entré dans les années». Ailleurs (ii. clxxi.) il écrit d'elle sous la date du 18 janvier 1554-5 : "Dieu, je le remercie, m'en a donné un comme moins qu'elle voit que je fais pour elle plus d'amour dans toutes les causes, elle est à moi », et ajoute que « jusqu'à présent, elle a trouvé pour elle plutôt un mari aimant qu'un mari chanceux ». La fin du règne de Marie a vu Ascham constamment à l'œuvre à son service, mais ses lettres privées sont pleines de plaintes concernant sa pauvreté et son incapacité à faire vivre sa femme et son fils Giles. L'avènement d'Élisabeth n'améliora pas sensiblement sa fortune. Il a été poursuivi dans les divers bureaux qu'il a occupés sous Marie, et a été réinstallé dans le bureau du tuteur privé de la reine. Il lut le grec avec elle jusqu'à sa mort et joua parfois aux échecs avec elle. Le 5 octobre 1559, la reine lui conféra la prébende de Wetwang dans la cathédrale d'York, où il fut admis le 11 mars 1559-1560.Mais un long procès s'ensuivit, apparemment avec l'ancien titulaire de l'avancement, qui avait été privé pour non-conformité, et il ne gagna le procès qu'en 1566, après que la reine eut demandé à l'archevêque d'York de lui apporter son aide (Épiste. ii. lxxv.), et ainsi la jouissance des émoluments de la charge fut longtemps retardée. En 1562, un deuxième fils lui est né, et il l'a baptisé Sturm après son ami à Strasbourg (Épiste. ii. xxxviii.). Les « peines de la maison » l'oppressaient toujours. La mort du père de sa femme en 1669 laissa sa mère presque dans le dénuement et il hypothéqua sa ferme à Walthamstow en son nom. Il se fit peu d'amis à la cour, avec laquelle il était toujours sans sympathie et bien que Sir William Cecil lui offrit toujours de l'aide dans les procès pour l'avancement, le comte de Leicester, qui avait été bien disposé envers lui dans sa jeunesse, et était le parrain à son troisième fils Dudley en 1564 (Épiste. lix.), apparemment conçu plus tard que sa connexion avec la reine ne devrait lui donner aucun avantage très substantiel (Épiste. ii. lxxv.). Avant 1567, il emprunta une petite somme d'argent à la reine, dont elle excusa généreusement le remboursement (cf. Épiste. ii. lxxxvi.), et vers la même date, il a reçu, à la mort de sa belle-mère, un bail de presbytère de Wicklyford. Son problème le plus grave au cours des neuf dernières années de sa vie était sa propre mauvaise santé et la peur qu'il laisse sa femme et ses enfants sans soins. Après avoir laissé entendre à de nombreux nobles à partir de 1559 que ses services officiels méritaient une reconnaissance plus complète qu'ils n'en avaient reçu, en 1567, il demanda hardiment à la reine de prendre des dispositions permanentes pour sa famille (Épiste. ii. lxxxvii.). D'un ton à moitié humoristique, il lui rappela la faveur que lui témoignaient son père, son frère et sa sœur, et lui demanda comme son amie d'intercéder en sa faveur avec elle-même comme reine. Il n'avait jamais sollicité d'autre faveur, sauf un cadeau de venaison pour faire plaisir à quelque ami. Il s'attendait à mourir très bientôt et la suppliait pathétiquement de lui permettre de régler vingt livres par an sur chacun de ses fils. Aucune réponse à cet appel n'est disponible, et aucune favorable ne semble avoir été donnée. Au cours de l'année suivante, son fils Sturm mourut et il envoya peu après à sa femme, alors qu'elle était temporairement absente d'elle, une lettre de condoléances très touchante (Épiste. ii. xcviii.)

Mais entre 1563 et la date de sa mort, Ascham trouva un certain soulagement à ses soucis dans la composition de son « Scholemaster ». En 1563, l'année d'une peste, Ascham dîna à Windsor avec Sir William Cecil, et parmi les invités se trouvaient Sir Richard Sackville et ses amis Haddon et Astley. Après le dîner, Ascham fut informé que certains érudits s'étaient enfuis d'Eton par crainte d'être fouettés, et la conversation tourna sur la discipline éducative, dans laquelle Ascham condamnait fermement les châtiments corporels. Sir Richard Sackville a été si bien impressionné par les remarques d'Ascham qu'il a proposé d'éduquer le fils d'Ascham avec le sien sous un maître instruit dans le système d'Ascham, et d'autres de la compagnie l'ont supplié d'écrire un traité pratique sur l'éducation. Il se mit aussitôt au travail, principalement en vue d'élever ses propres enfants. Il avoua librement que sa méthode était empruntée principalement à Sturm et à son ancien précepteur Cheke, mort en 1657, et dont il croyait mieux honorer la mémoire en mettant la postérité en possession des secrets de son enseignement. Pendant cinq ans, il remplissait un plan des travaux, dont il envoya une esquisse à Sturm dans la dernière lettre qu'il écrivit, vers décembre 1568. De la plus grande partie, qu'il avait alors achevée, le premier livre contenait, avec de nombreuses réminiscences autobiographiques, une dissertation générale sur l'éducation, des arguments en faveur d'attirer un enfant à l'apprentissage par la douceur plutôt que par la force, une déclaration des maux qui accompagnent les voyages à l'étranger et un compte rendu de la formation immorale acquise par les jeunes gens à la cour. Le deuxième livre détaillait la méthode d'enseignement du latin d'Ascham au moyen d'une « double traduction », dont les auteurs ultérieurs sur l'éducation ont invariablement fait l'éloge. Il a conseillé au maître d'abord d'expliquer en termes généraux le sens d'un passage choisi, et ensuite de laisser l'élève le comprendre et analyser chaque mot en deux leçons successives. Après un intervalle, l'enfant devait écrire sa traduction, et après un nouvel intervalle devait remettre sa traduction en latin. L'enseignant doit ensuite lui montrer comment les diverses constructions employées correspondent et sont expliquées par des exemples du livre de grammaire. Le premier livre de lecture recommandé par Ascham était une sélection de Sturm de Cicéron, et le second une pièce de Terence. L'avancée vers des auteurs plus difficiles devait être graduelle, et le garçon ne devait pas essayer de parler latin tant qu'il n'était pas maître de la grammaire. Ascham a ajouté des remarques sur la prosodie latine, qu'il attendait avec impatience de voir adoptées en vers anglais, et a critiqué le style de nombreux auteurs latins.​

Mais avant que le livre n'aille plus loin, Ascham mourut. En novembre 1568, il s'assit de nombreuses nuits pour terminer un poème latin qu'il désirait présenter à la reine le 17 novembre, jour anniversaire de son avènement, certains de ces vers sont imprimés dans les différentes éditions des lettres d'Ascham, à l'exception de celle de 1703. Il souffrait depuis longtemps d'insomnie et d'une sorte de fièvre continue. Mais le 23 décembre, sa mauvaise santé habituelle a pris une forme fatale. Il s'attarda pendant une semaine dans la plus grande douleur, et pouvait prêter peu d'attention aux ministères à son chevet de William Gravet, vicaire de St. Sepulchre's, Londres, dans la paroisse duquel il vivait, et d'Alexander Nowell, doyen de St. Paul's . Il mourut dans sa cinquante-quatrième année le 30 décembre 1568. Ses derniers mots furent : « Je désire partir et être avec Christ. Il a été enterré tranquillement dans l'église St, Sepulchre, et Dean Nowell a prêché son sermon funéraire, dans lequel il a déclaré qu'"il n'avait jamais vu ou entendu parler de quelqu'un qui avait vécu plus vertueusement ou qui était mort plus chrétiennement". La reine Elizabeth, en apprenant sa mort, s'est exclamée qu'elle aurait plutôt jeté 10 000je. dans la mer que d'avoir perdu son Ascham. Sa veuve publia le « Scholemaster » en 1570 comme son mari l'avait laissé, ajoutant seulement une gracieuse dédicace à Sir William Cecil, récemment élu chancelier de l'Université de Cambridge.

Tous les savants en Angleterre et sur le continent ont déploré la mort d'Ascham, et beaucoup d'entre eux ont exprimé leur chagrin dans des vers latins à sa mémoire. George Buchanan, qui avait dîné avec lui chez lui quelques années auparavant ( Buchanani Opéra, ii. 762), et s'était déjà adressé à lui dans des épigrammes latines complémentaires (bk. i. No. 29) a écrit sur sa mort -

Aschatnum extinctum patriæ Graiæque Camœnæ
Et Latiæ vera cum pietate dolent.
Principibus vixit carus, jucundus amicis,
Re modica, in mores dicere fama nequit.

Peu de temps après (1577) Gabriel Harvey panégyrisa le style et la matière du « Scholemaster » d'Ascham dans son « Ciceronianus », p. 55 et dans plusieurs de ses lettres, Harvey se réfère à lui comme digne d'une place à côté de Chaucer et Spenser, More et Sidney. Sa « période », il l'appelait « la sirène d'Isocrate ». D'autres du siècle qui ont honoré la mémoire d'Ascham en faisant mention de lui dans leurs œuvres étaient Mulcaster, Camden, Thomas Nash et Bacon et M. JEB Mayor a rassemblé leurs témoignages dans une annexe à son édition du « Scholemaster », pp. 268 -80. Tous les érudits qui le connaissaient personnellement parlent de sa nature affectueuse et douce, mais Camden ajoute dans ses "Annales", sous la date de 1568 : "Néanmoins, étant trop donné à todice et aux combats de coqs, il vécut et mourut pauvre." Sur ce passage, de nombreuses discussions ont surgi, et plusieurs auteurs ont attribué la pauvreté des dernières années d'Ascham à son habitude de jouer. Dans le « Toxophilus », cependant, il dénonce surtout « cardes et dyse », mais il se plaint que « ceux qui usent du tir soient tant marqués des hommes, et souvent blâmés pour cela, et cela d'une manière aussi moche que ceux qui jouent à cardes et dise' (p. 49). L'accusation de Camden peut donc reposer sur une confusion du genre indiqué ici. Quant à l'accusation de combats de coqs, considérée par peu de ses contemporains comme un passe-temps peu recommandable, Ascham, dans le « Scholemaster », a reconnu son intérêt pour le sport et son intention, qui ne s'est jamais concrétisée, d'écrire « un livre de la Cockpitte », dans lequel « toute sorte de passe-temps digne d'un gentleman » devrait être pleinement déclaré (p. 65). L'amour indubitable d'Ascham pour le sport est un trait intéressant : il le distingue des étudiants trop assidus de la Renaissance, avec lesquels il a beaucoup en commun. Ses lettres montrent qu'il a partagé une grande partie de leur irritabilité, et plus que leur liberté coutumière à exiger de l'argent de leurs patrons. Mais son traitement de sa femme, d'amis comme Cheke et Sturm, et de ses élèves, le soulage entièrement de l'accusation d'égoïsme excessif. Sa place dans la littérature anglaise dépend moins de ses efforts pour étendre la connaissance du grec à Cambridge, ou pour améliorer la méthode d'enseignement du latin — travaux qui ont été suivis avec un succès éminent — que de la simple vigueur de sa prose anglaise. Il précède la période euphuistique, son style, comme l'a suggéré Gabriel Harvey, ne connaît pas de ruses : sa fluidité et sa simplicité, à une époque où la composition littéraire en anglais était rarement tentée, constituent les fondements de la réputation d'Ascham. En tant qu'écrivain épistolaire, tant en anglais qu'en latin cicéronien courant, il se classe parmi les plus éminents hommes de lettres.

De la carrière de la veuve d'Ascham après sa mort, on sait peu de choses. Une lettre non imprimée d'elle à la reine Elizabeth à Hatfield, datée de mars 1582, prouve qu'elle vivait encore à l'époque (Hist. MSS. Com. Représentant. iv. 221). De ses fils survivants, aucune information sur Dudley, le plus jeune, n'est disponible. Giles, l'aîné, a reçu une pension en 1569, à l'intercession de Sir William Cecil, mais son paiement a été retardé, et plusieurs lettres de lui au lord trésorier sont en cours pour demander de l'argent. Il ressort clairement de ces lettres et des lettres ultérieures des MSS de Lansdowne. que sa vie était, comme celle de son père, une longue lutte contre la pauvreté. Il est admis en 1573 à la Westminster School, dont Grant, l'ami et biographe de son père, vient de devenir directeur. En 1578, il est allé au Trinity College, Cambridge, a procédé B.A. 1582-3, et fut admis membre sous mandat royal le 2 octobre 1583. Il procéda au M.A. 1586 et au B.D. 1593, et a été présenté par son collège au presbytère de Trumpington 1590-1, qu'il a démissionné la même année. Vers 1595, il obtint le presbytère de Duxford St. Peter, Cambridgeshire, et mourut peu de temps après, son testament étant daté du 15 juin 1596 ( Cooper , Athènes. Cantab, ii. 207).

Aucun portrait contemporain d'Ascham n'est connu mais un portrait gravé de lui lisant une lettre à la reine Elizabeth, par Michael Burghers, a été préfixé à l'édition d'Elstob de ses lettres, publiée en 1703.

Les éditions séparées des œuvres anglaises d'Ascham sont les suivantes : 1. 'Toxophilus', avec page de titre gravée, a été publiée pour la première fois en quarto en 1545 (Londres, Edw. Whytchurch) deuxième et troisième éditions paru en 1571 et 1589. En 1788 et à nouveau en 1821 le révérend John Walters réimprimé, avec une préface, l'édition de 1571, et l'édition originale a depuis été réimprimée par le Dr Giles en 1865, et par le professeur Arber en 1868. La copie de la première édition, présentée par Ascham à Edward VI, est dans la bibliothèque du révérend Sir William Cope, à Bramshill House, Hampshire (Hist. MSS. Com. Représentant. iii. 244). 2. « Un rapport et un discours écrits par Roger Ascham des Affaires et de l'État d'Allemagne et de l'Empereur Charles sa Cour, pendant certaines années pendant que le dit Roger était là », a été imprimé pour la première fois vers 1553 (le volume n'est pas daté). Il a été réédité en 1572. 3. « Le savant, une manière simple et parfaite d'enseigner aux enfants à comprendre, à écrire et à parler en latin tong », a été publié pour la première fois en 1570, republié en 1571, et de nouveau, selon les bibliographes, en 1572, 1573, 1579 et 1583. Une édition de 1589 est bien connue. Une réimpression soigneusement éditée a été publiée, avec introduction et notes, par le révérend James Upton en 1711, et à nouveau en 1743. Le professeur JEB Mayor a publié la meilleure édition existante, avec des notes élaborées, en 1863, et le professeur Arber a réimprimé la première édition en 1870. Des extraits du « Scholemaster », avec des remarques critiques, apparaissent dans « Epitome of Grammar » de Sabourn (1733) et dans « Compendious Way of Teaching Ancient and Modern Languages » (1750). La meilleure analyse du système éducatif d'Ascham est celle de M. R. H. Quick, dans ses « Essays on Educational Reformers » (1868).

Parmi les œuvres latines d'Ascham, (1) les 'Expositiones antiquæ in Epistolam Divi Pauli ad Titum et Philemonem ex diversis sanctorum Patrum Græce scriptis Commentariis ab cuenico collectæ et Cantabrigiæ Latine versæ' (1542) ont été publiées de son vivant. En 1577, il fut réimprimé par Edward Grant, avec l'Apologia pro Cœna Dominica contra Missam et ejus præstigias d'Ascham (2), qui fut alors publié pour la première fois. (3) Un petit volume, imprimé à Strasbourg en 1551, contenait l'« Epistola J. Sturmio de Nobilitate Anglicana, 4 avril 1550 » d'Ascham, avec « Conradi Herksbachii de laudibus literarum Græcarum Oratio ».

De ses lettres, Edward Grant, son biographe, qui était sizar du St. John's College en 1563, et plus tard directeur de la Westminster School, a publié une sélection, avec une vie très remplie en latin, et plusieurs de ses poèmes latins, sous le titre de "Familiarium Epistolarum libri tres magna orationis elegantia conscripti, nunc denuo emendati et aucti", en 1576. Le livre a été dédié à la reine Elizabeth, et a été réédité à Londres en 1578 et 1590, à Hanovre en 1602 et 1610, et à Nuremberg en 1611. En 1703, William Elstob publia une nouvelle édition très augmentée à Oxford sous le titre 'Rogeri Aschami Epistolarum libri quatuor : accessit Joannis Sturmii aliorumque ad Aschamum Anglosque alios eruditos Epistolarum liber unus.' Un certain nombre de lettres anglaises d'Ascham ont été imprimées pour la première fois dans le 'Richmondshire' de Whittaker en 1823 (i. 265-90).

Parmi les éditions rassemblées des œuvres anglaises d'Ascham, James Bennet a publié la première en un seul volume en 1771. Outre les trois livres anglais, de nombreuses lettres sont ajoutées, et une vie du Dr Johnson est préfixée, dans laquelle il déclare (p. xxi) qu'Ascham « était à peine connu en tant qu'auteur dans sa propre langue jusqu'à ce que M. Upton publia son "Scholemaster" » en 1711. Une seconde édition collective, limitée à 250 exemplaires, parut en 1815, éditée par JE Cochrane. En 1864-5, le Dr Giles publia, en trois volumes, l'édition la plus complète du genre. Il comprenait 295 lettres latines et anglaises, dont beaucoup ont été imprimées pour la première fois à partir de manuscrits du British Museum et de Cambridge, en plus de six lettres de Giles Ascham du Lansdowne MSS. et la vie latine de Grant. Les références aux lettres d'Ascham dans cet article sont aux numéros qui leur sont donnés dans la collection du Dr Giles.


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Détails du livre

  • Nom: Toxophilus - L'école de tir (Série Histoire du tir à l'arc)
  • Auteur : Roger Ascham
  • Catégorie : Libros, Deporte, Caza, pesca et tiro
  • Tamaño del archive: 14 Mo
  • Types d'archives : Document PDF
  • Idiome : Espagnol
  • Archives de statut : DISPONIBLE

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ASCHAM, Roger

ASCHAM, Roger Disertissimi à Latinis epistolis, familiarium epistolarum libri tres.

Londres, Ar. Hatfield pro Francisco Coldocko, 1590

8vo. pp. [xvi], 540, [iv]. A-2M. « Ioannis Sturmii, Hieronymi Osorii, aliorumque epistolæ, ad Rogerum Aschamum aliosque nobiles Anglos missæ » a une page de titre séparée datée de 1589, la pagination et le registre sont continus. ESTC. Lettre italique, certains romains. Les deux titres dans des bordures typographiques ornées, des initiales gravées sur bois fleuries, des coiffes gravées sur bois, des ornements typographiques, « Sam : Milles 1688 » à la volée, ex-libris de Robert S. Pirie au contrecollé. Jaunissement d'âge, quelques cahiers légèrement brunis, marque ou tache marginale très rare. Un très bon exemplaire à Cambridge en veau moucheté de la fin du XVIIe siècle, couvertures triples aveugles réglées sur un motif de panneau, grands fleurons, instals de la reliure 'I W', aveugle estampé aux coins extérieurs, dos avec bandes surélevées à triple aveugle, tranches dorées , aer

La dernière édition du XVIe siècle de cette importante et influente collection de lettres de l'humaniste Tudor et tuteur d'Elizabeth I, Roger Ascham (1514/15-68) fournit un aperçu formidable des cercles d'Ascham à la cour, et plus généralement de l'apprentissage humaniste en Angleterre. . Ses lettres étaient nombreuses et variées, et étaient utilisées par les éducateurs comme exemples épistolaires, mais elles étaient en elles-mêmes révélatrices des dialogues académiques auxquels Ascham s'engageait avec des universitaires, des ecclésiastiques et des politiciens anglais et européens. En annexe des trois livres de lettres se trouvent les réponses de Johann Sturm sous une page de titre distincte, une sélection de 16 pages de ses poèmes et une biographie d'Edward Grant. « De ses lettres, Edward Grant, son biographe, qui était sizar du St. John's College en 1563, puis directeur de la Westminster School, a publié une sélection, avec une vie très remplie en latin, et plusieurs de ses poèmes latins. , sous le titre de "Familiarium Epistolarum libri tres magna orationis elegantia conscripti, nunc denuo emendati et aucti", en 1576. Le livre a été dédié à la reine Elizabeth, et a été réédité à Londres en 1578 et 1590, à Hanovre en 1602 et 1610, et à Nuremberg en 1611. En 1703, William Elstob publia une nouvelle édition très augmentée à Oxford .. » DNB

En tant que tuteur d'Elizabeth I, ses lettres sont particulièrement révélatrices de leur relation, de son éducation et des réflexions d'Ascham sur l'érudition féminine en général. « Roger Ascham avait des amis haut placés. C'est du moins ce qu'il ressort de sa correspondance étendue. Lorsqu'il n'enseignait pas à la crèche royale, n'écrivait pas de traités humanistes... ou ne rédigeait pas de lettres officielles en tant que secrétaire latin de la reine, Ascham correspondait régulièrement avec des membres de l'élite politique et intellectuelle européenne. … Les lettres qu'Ascham a échangées avec Sturm ont été considérées comme le joyau de sa correspondance depuis sa première publication au XVIe siècle. La première lettre qu'Ascham a envoyée à Sturm le 4 avril 1550 présente une tentative antérieure de pétitionner Elizabeth tout en parlant ostensiblement à un ami. Ayant quitté le service de la princesse en disgrâce en 1549, Ascham espérait regagner sa faveur lorsqu'elle apprit l'éloge élaboré de ses vertus et de ses talents que contenait sa lettre. La façon dont Ascham utilise sa lettre pour négocier avec quelqu'un d'autre que le destinataire dans ce cas est un rappel que les premières lettres modernes n'étaient pas nécessairement des documents privés et une illustration de la façon dont ce fait pourrait être exploité. James Daybell, 'Women and Epistolary Agency in Early Modern Culture.' Certaines de ses lettres font l'éloge de l'érudition féminine de manière plus générale et il était un partisan influent de l'apprentissage humaniste féminin "Nous avons maintenant de nombreuses femmes honorables qui surpassent les filles de Thomas More dans toutes sortes d'apprendre. Parmi eux, l'étoile brillante, non pas tant pour son éclat que pour la splendeur de sa vertu et de son savoir, est ma Lady Elizabeth, sœur de notre Roi. Il inclut même une description détaillée de la lecture et du programme de la princesse Elizabeth.


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  • Auteur : Roger Ascham
  • Catégorie : Libros, Deporte, Caza, pesca et tiro
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  • Types d'archives : Document PDF
  • Idiome : Espagnol
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