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Dieu faucon de l'Egypte ancienne

Dieu faucon de l'Egypte ancienne


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Faucon

Le faucon pèlerin est un oiseau de proie puissant avec une vue perçante. Les humains ont utilisé des faucons pour chasser depuis 800 avant JC. Ils étaient utilisés par les Amérindiens et étaient considérés comme un symbole de puissance céleste et de férocité. Ils ont enterré les membres de haut rang de leurs tribus avec des faucons et d'autres oiseaux de proie. Ils étaient également utilisés par la royauté en Europe occidentale pour chasser.

Le faucon pèlerin est la mascotte de la Bowling Green State University et est l'oiseau officiel de la ville de Chicago. Le faucon pèlerin est dans le quartier de l'Iowa. C'est aussi le symbole national des Émirats arabes unis.

Le faucon Shaheen est sur le bouclier de l'armée de l'air pakistanaise. Les chemises Shaheens Green sont le surnom de l'équipe de cricket du Pakistan.

Le dieu égyptien Horus était souvent représenté comme un faucon ou ayant une tête de faucon. Ra et Sokar sont également considérés comme des dieux faucons. Les anciens Égyptiens croyaient également que le faucon était le roi des airs.

Dans la mythologie viking, Freya, épouse d'Odin, se transformait en faucon pour devenir un rapace rapide.

Dans la culture amérindienne, on pensait que le faucon vivait dans le monde supérieur avec les étoiles, le soleil et la lune. On croyait qu'ils étaient capables de se déplacer entre l'Upperworld et la Terre et étaient considérés comme des messagers des dieux. Ils croyaient que les faucons régnaient sur le monde supérieur.

Les Faucons rouges étaient un mouvement socialiste pendant la Seconde Guerre mondiale. Ils ont pris le nom de faucon parce qu'ils pensaient que le faucon n'avait aucun lien impérial. L'Allemagne utilisait l'aigle comme oiseau national à l'époque et il a ensuite été utilisé par les nazis.

La mascotte de l'United States Air Force Academy est le faucon et son équipe de football joue au Falcon Field. Les Falcons sont une équipe de la NFL d'Atlanta, en Géorgie.


Description générale d'Horus

Typiquement, Horus était symbolisé par le faucon. Dans certains textes antérieurs, il était également appelé faucon. Il a également été fréquemment représenté sous la forme d'un homme à tête de faucon. Selon la période de temps, Horus est souvent désigné comme le fils d'Isis ou d'Hathor.

Il est important de noter que le pharaon est littéralement devenu la réincarnation d'Horus. À la mort du pharaon, il est devenu l'incarnation d'Osiris. Puisque le pharaon était souvent considéré comme l'incarnation de la protection ou de la « Grande Maison », il faut se demander si ces dirigeants se sont activement laissés posséder par Horus, ou peut-être ont-ils travaillé avec lui d'une manière plus chamanique.

De toute évidence, les liens spécifiques entre Horus et le pharaon peuvent nous amener tous à nous interroger sur ce lien et sur d'autres liens avec les traditions spirituelles africaines, germaniques et sibériennes.


Quelle est la signification derrière l'œil d'Horus ?

L' Eyeil d'Horus sculpté dans un mur de pierre.
jacob jung (CC BY-ND 2.0)

Sur la base de ce mythe célèbre, l'œil d'Horus est devenu un symbole sacré de sacrifice, de guérison, de régénération, de plénitude et de protection dans l'Égypte ancienne.

En tant que tel, son symbole était souvent sculpté dans des amulettes et des bijoux en or, argent, porcelaine, lapis, bois et cornaline, pour assurer la santé et la protection des porteurs et leur offrir prospérité et sagesse.

Il a également été sculpté dans des monuments funéraires pour offrir aux âmes des défunts un passage sûr vers le monde souterrain et l'au-delà. L'œil est également utilisé comme hiéroglyphe et représente des calculs fractionnaires.

Cependant, même dans l'Égypte ancienne, l'œil d'Horus n'était pas un seul œil de pouvoir. Il y en a aussi un autre - l' Eyeil de Ra. Pour comprendre cet œil, nous allons expliquer le mythe de Râ, connu sous le nom de Dieu Soleil.


Faits sur le dieu égyptien Horus

Il fut le premier dieu national de l'Égypte ancienne vénéré par toute l'Égypte. Horus a été vénéré pendant plus de 5 000 ans, de la fin de la période prédynastique à l'époque romaine.

En raison des nombreuses histoires et croyances différentes qui l'entourent, il y a parfois de la confusion à propos d'Horus. Nous allons jeter un coup d'oeil!

Horus était représenté comme un homme royal avec une tête de faucon ou de faucon. Il portait une couronne rouge et blanche représentant l'unité entre la Haute Egypte et la Basse Egypte.

Horus tenait souvent un sceptre et un ankh dans ses mains. Il était parfois représenté avec le corps d'un lion ou comme un sphinx.

Il était connu sous le nom de Dieu du Soleil, Dieu de la Guerre, Dieu de l'Aube, Dieu de la Royauté, Fils de la Vérité et bien d'autres noms. Sous n'importe quel nom, Horus était représenté par un faucon et considéré comme le souverain des dieux.

Horus était également considéré comme le saint patron du pharaon, connu sous le nom de « Horus vivant ». À la mort des pharaons, ils se sont unis au père d'Horus, Osiris, le dieu des enfers.

Le prochain pharaon prendrait alors la forme de l'Horus vivant. Parce que le peuple égyptien croyait en Horus et l'aimait, ils étaient généralement unis pour suivre et respecter le pharaon.

Mythologie d'Horus

Au cours de la période pré-dynastique, Horus était d'abord connu sous le nom d'Horus l'Ancien et était le fils de Ra. Il était également connu sous le nom d'Horus aux deux yeux. Son œil gauche représentait le soleil et son œil droit représentait la lune.

À ce stade, Horus était considéré comme le frère d'Osiris et de Set. Avec le pouvoir du soleil et de la lune, il régnait jour et nuit.

Finalement, les anciens Égyptiens ont commencé à combiner l'idée d'Horus avec l'idée de Ra. Ce dieu combiné était connu sous le nom de Ra-Harakhte, le dieu solaire qui guidait le soleil à travers le ciel.

Vers 2350 avant notre ère, l'histoire d'Horus a changé. Il était maintenant connu comme le fils d'Osiris et d'Isis. Cette version d'Horus s'appelle Horus le Jeune.

Certains érudits soutiennent qu'Horus l'Ancien et Horus le Jeune sont des versions différentes du même dieu, tandis que d'autres soutiennent qu'ils sont des dieux complètement séparés.

Quoi qu'il en soit, Horus le Jeune est impliqué dans certains des mythes égyptiens antiques les plus populaires. Osiris était un dieu aimé et populaire avec un frère jaloux, Set, qui l'a assassiné.

Heureusement, Isis, la femme d'Osiris, avait des pouvoirs magiques. Elle a ramené Osiris à la vie et ils ont eu un enfant, Horus le Jeune.

Parce qu'Osiris n'était plus le même après avoir connu la mort, il est revenu pour régner sur le monde souterrain. Isis a gardé Horus caché et en sécurité jusqu'à ce qu'il soit plus âgé et plus fort.

Quand il a grandi, Horus a combattu et vaincu Set à plusieurs reprises. Horus finit par devenir roi, unissant la Haute et la Basse-Égypte et rétablissant l'ordre et la paix. C'est pourquoi les pharaons étaient considérés comme l'Horus vivant.

Dans l'une de ces batailles, Set a détruit ou retiré l'œil gauche d'Horus. Un autre dieu égyptien antique, Thot, utilisait la magie pour réparer l'œil.

Puisque l'œil gauche d'Horus représentait la lune, les anciens Égyptiens voyaient cela comme une explication des phases de la lune.

L'œil d'Horus est devenu un symbole puissant et important. Ils ont utilisé des images de l'œil pour assurer la santé et protéger les morts dans l'au-delà. Les marins ont peint des symboles de l'œil sur leurs bateaux pour éloigner le mal et le danger.

Culte d'Horus

De nombreux dieux de l'Égypte ancienne n'étaient vénérés que dans certaines parties de l'Égypte, mais Horus était vénéré partout. Son image peut être trouvée dans des temples, des monuments et des textes de cercueils dans toute l'Égypte.

Les principaux sites de culte d'Horus incluent Khem, où Horus était caché lorsqu'il était enfant, Pe, où Horus a perdu son œil dans une bataille avec Set, Kom Ombos et Behdet.

L'un des temples les mieux conservés d'Égypte était dédié à Horus. Il est situé dans une ville appelée Edfou en Haute-Égypte.

À Edfou, il y avait un couronnement annuel du faucon sacré. Lors de cette cérémonie, un vrai faucon a été choisi pour représenter Horus.

Partout en Égypte, les gens portaient souvent des amulettes pour se protéger d'Horus.


Horus

Pour les anciens Égyptiens, Horus était l'une des divinités les plus importantes. Il était communément représenté comme un dieu à tête de faucon avec une double couronne. Les pharaons d'Égypte étaient associés à Horus puisque le pharaon était considéré comme l'incarnation terrestre du dieu. Au début de l'ancienne religion égyptienne, Horus était considéré comme le dieu de la guerre et du ciel, et était marié à la déesse Hathor.

Au fur et à mesure que la religion progressait, Horus était considéré comme le fils d'Osiris et d'Isis, ainsi que comme l'adversaire de Seth. Ce changement de croyance a créé le mythe sur Horus et Seth dans lequel Seth était jaloux d'Osiris (son frère et roi des divinités) parce qu'il voulait lui-même être roi. Il a assassiné Osiris et a divisé le corps en morceaux, qu'il a dispersés dans toute l'Égypte. Isis, épouse et sœur d'Osiris, a recherché et recueilli les pièces de son mari avec l'aide de sa sœur, Nephthys. Isis a ramené Osiris à la vie et il est devenu le seigneur des enfers et le seigneur de la terre sacrée. Isis a ensuite donné naissance à leur fils, Horus, et l'a gardé caché afin qu'il puisse un jour vaincre Seth.

Une fois plus âgé, Horus a revendiqué son droit au trône et a combattu Seth. Horus a finalement gagné et est devenu roi, mais pendant la bataille, Seth a endommagé l'œil d'Horus, le divisant en six morceaux. Thot a restauré l'œil, créant ainsi l'œil d'Horus ou Wadjat. Les six pièces représentent une série de fractions et les six sens, qui comprenaient la pensée en tant que sens.

Image: RC 7 Falcon cercueils au Musée égyptien rosicrucien.

Le musée égyptien rosicrucien est un établissement d'enseignement qui utilise des approches transdisciplinaires pour accroître les connaissances sur le passé, le présent et l'avenir, en particulier en ce qui concerne la diversité et les relations dans la nature et entre les cultures.


Dieu solaire d'Annu (Héliopolis, près du Caire actuel), il devint une divinité d'État sous la Ve dynastie. Certaines traditions ont fait de lui le créateur des hommes, et les Égyptiens s'appelaient « le bétail de Ré ».

On pense que son nom signifie « pouvoir créatif » et, en tant que nom propre, « Créateur ». Très tôt dans l'histoire égyptienne, Rê a été identifié à Horus, qui, en tant que dieu-faucon, représentait la hauteur des cieux. Il était représenté comme un homme à tête de faucon ou comme un faucon. Une combinaison des deux, Ra-Hoor-Khuit, "Re, qui est Horus des Horizons" a montré les deux comme des manifestations de la Force Solaire singulière.

Rê était le père de Shu et Tefnout, grand-père de Nut et Geb, arrière-grand-père d'Osiris, Seth, Isis, Nephthys et arrière-arrière-grand-père d'Horus.

Voyant que le soleil était un feu, les Égyptiens croyaient que pour voyager à travers les eaux du ciel et du monde souterrain, il fallait un bateau et donc Rê voyageait dans un. Dans la journée, le bateau était une grande galère connue sous le nom de "Madjet" ("devenir fort") qui s'élevait à l'est de derrière "Manu" la montagne du lever du soleil et passait entre deux sycomores. Au coucher du soleil, le bateau utilisé par Re était une petite péniche appelée "Semektet" ("devenir faible").

Le cours que le bateau a pris a été déterminé par la déesse Maât. Au cours de ses voyages, il avait beaucoup de compagnie. Plusieurs dieux ont fait le voyage avec lui et leur travail consistait à aider à diriger le bateau et ainsi à réussir son passage. Thot et Maat se tenaient de chaque côté d'Horus, qui dirigeait le bateau et était aussi apparemment le capitaine du navire. Devant le bateau nageaient deux poissons pilotes appelés "Abtu" et "Ant". Les autres passagers incluent : Geb, Hu, Sia (intelligence) et Hike (magie). La nuit, le dieu Upuaut (l'ouvreur de voies) se tenait à la proue.

Le voyage n'a pourtant pas été facile. Les monstres essayaient constamment d'arrêter le bateau. Parmi ceux-ci se trouvaient Sebau, Nak et Apep. Apep était le plus puissant d'entre eux. Il était une personnification des ténèbres et Rê devait le combattre avec succès chaque matin avant qu'il ne puisse se lever de l'est. Apep était représenté comme un serpent ou comme un crocodile. Alternativement, Thot ou Seth défendaient la barque contre lui. Lorsque Apep réussissait, un temps orageux s'ensuivait. Une éclipse solaire s'est produite lorsqu'Apep a avalé la barque. Il y avait un livre écrit sur Apep appelé Le livre du renversement d'Apep qui donne des sorts et des informations sur la façon de le vaincre. Ces sorts étaient récités quotidiennement dans le temple d'Amon-Rê à Thèbes.

Dans les périodes ultérieures où Isis et Osiris l'ont dépassé en popularité, il est resté "Re retjer-aa neb-pet" ("Re, le grand Dieu, Seigneur du Ciel") qu'il soit adoré de son propre chef ou plus tard, comme la moitié du Seigneur de l'Univers, Amon-Rê.

Tout le contenu et les images et copie Mythes égyptiens, 1997-2014, Tous droits réservés


Éthique de l'égyptien antique et morale

L'éthique des anciens Égyptiens et leur morale faisaient partie intégrante de leur civilisation. Il n'est pas possible de trouver une grande civilisation sans morale.

Bien que le nouveau monde appelant aux principes éthiques, ils n'ont jamais respecté les principes religieux et éthiques qui existaient dans l'enseignement de l'islam et du christianisme, non seulement cela, mais ils ont également oublié l'éthique et la morale égyptiennes antiques.

Alors, quels principes éthiques le nouveau monde appelle-t-il ?!

Ont-ils compris l'éthique de l'égyptien ancien qui a appris au monde entier beaucoup de choses dans différents domaines ?

Mais nous avons trouvé ce monde revendiqué à propos de la civilisation hébraïque et d'autres civilisations. Ainsi que ces entretiens complètement tirés de la civilisation égyptienne antique, alors hé vous ! Surtout qui parle des enseignements éthiques égyptiens ou fait des recherches sur ces anciennes morales égyptiennes à travers les pages d'histoire, alors pourquoi n'avez-vous pas mentionné les faits égyptiens antiques, bien que vous en sachiez de plus en plus sur ces faits ou que vous ayez peur du sionisme et des enseignements sionistes que vous avez appliqué dans notre société.

Le but principal de cet article est de défendre notre ancienne civilisation qui fut la première à faire appel à l'éthique et à la morale.

Il suffit de regarder avec moi la haute éthique de la civilisation égyptienne antique qui a aidé les Égyptiens à établir une grande civilisation dans le monde entier, alors que la civilisation égyptienne antique a atteint une grande réussite dans différents domaines, en particulier dans le domaine architectural en construisant des pyramides, des temples, et tombeaux.

Les anciens Égyptiens appliquaient la justice dans leurs états parce que c'était à la fois responsabilité et comportement. Selon cela, cette ancienne civilisation méritait le titre de "la civilisation de la haute morale" et il n'y a pas de concurrence avec cette grande civilisation dans le passé ou à l'heure actuelle.

Les principes éthiques de l'Égypte ancienne remontent à l'ère préhistorique, donc avant de parler des détails précis des principes éthiques de l'Égypte ancienne, nous devons raconter les faits les plus importants qui se sont produits à des périodes entièrement différentes, que ce soit la prospérité civilisationnelle ou les périodes intermédiaires de la civilisation sans aucune exagération.

Comme nous l'avons appris de l'histoire, il y avait un conflit historique entre le mal et le bien selon que les anciens Égyptiens se sont entraînés dans un conflit perpétuel, mais ils évitent de s'impliquer dans les conflits et de faire le bien parce qu'ils croyaient que leur vie est un court voyage, donc ils doivent faire le bien parce que c'était le seul chemin vers la vie éternelle après quoi ils vivront dans le ciel, néanmoins nous ne pouvons pas nier que les anciens Égyptiens n'étaient pas des anges, et c'est parce que les anciens Égyptiens sont des êtres humains et absolument comme nous sachez que commettre des péchés fait partie de la nature humaine. Néanmoins à la fin le bien triomphe du mal.

Nous avons mis quelques principes qui étaient à la base de la foi égyptienne pour vivre une vie meilleure pour accéder à la vie éternelle. Les anciens Égyptiens croyaient que la vie est un court voyage, et nous devons vivre dans la paix et le travail pour atteindre la vie éternelle en paix, comme ils croyaient en la rétribution et la punition.

L'ancienne civilisation égyptienne a été établie sur une base idéologique et des principes éthiques : -

Toutes les études, les chercheurs et les documents traduits qui ont été menés sur les dieux égyptiens ont montré que les Égyptiens croyaient en un dieu unique qui a créé l'univers entier.

Il y avait beaucoup de dieux égyptiens antiques tels que "Aker" une déesse de la Terre et de l'horizon, "Anat" une déesse de la guerre et de la fertilité, "Iah" une déesse de la lune "Input" une déesse des morts et momification, « Hapi » une déesse de la crue du Nil « Iat » une déesse du lait et de l'allaitement « Osiris » une déesse de la mort, « Sopdu » une déesse du ciel et des régions frontalières orientales de l'Égypte, « Sobek » Dieu crocodile, adoré dans le Fayoum et à Kom Ombo et « Ra » le plus grand dieu solaire égyptien…. etc. Bien qu'il y ait eu différents dieux égyptiens antiques et livres fantastiques qui parlent de la création de l'univers, ils croyaient qu'il y avait un dieu unique qui avait créé cet univers, c'est une superpuissance qui hérite derrière la terrasse.

Ils croyaient également que l'univers entier avait été créé par l'eau de l'abbaye, et qu'il existe absolument un dieu qui était une divinité auto-créée, mais il y a une question, comment les anciens Égyptiens sont-ils parvenus à ces idées jusqu'à aujourd'hui ?

Les scientifiques commettent toujours des erreurs communes dans leurs recherches historiques alors qu'ils ne veulent jamais avouer qu'il existe un dieu unique qui a créé l'univers entier, surtout à l'époque prédynastique que ce soit dans l'ancienne civilisation égyptienne ou dans d'autres civilisations. Les erreurs communes qu'ils commettent qu'ils disent toujours « religions et préhistoire de dieu » et remontent parfois leurs chercheurs à « l'ère du Grand Déluge », Par conséquent, les faits sont venus des mensonges et de grands mystères inconnus qui ont confondu le monde entier.

Les preuves qui prouvaient que les anciens Égyptiens croyaient qu'il existe un dieu unique qui a créé le monde entier, ils croyaient aussi en la vie éternelle, et tous ces faits réels ont été documentés et écrits dans le papyrus et sur le mur des temples et tombes alors que ces faits représentaient l'éthique de l'Égypte ancienne, la morale et les croyances qui remontent aux premières descentes de la civilisation égyptienne antique avant le monothéisme ou l'ère d'Akhenaton.

Le roi Akhénaton n'était pas le premier à croire en un dieu unique, mais certains scientifiques ont dit qu'« Akhénaton n'était pas le premier roi à avoir déclaré le monothéisme », alors s'il vous plaît, je vous demande de faire à nouveau des recherches sur ce point.

Ainsi, tout penseur doit avouer qu'il existe un dieu unique qui a créé l'univers entier et qu'il existe une vie éternelle.

De plus, ce monothéisme, croyant à la vie éternelle et aux «enseignements de Pitah Houteb et-et Amanoby» vient de conduire les anciens Égyptiens à s'en tenir aux principes éthiques et à la haute moralité, ainsi qu'eux, étaient très bons dans les arts de l'architecture alors qu'ils construit des pyramides, des temples et des tombeaux.

2- L'éthique des anciens Égyptiens : obéir parents:-

Obéir aux parents était l'une des éthiques et morales les plus importantes de la civilisation égyptienne antique, et certaines des inscriptions gravées sur les tombes appartenant à l'ancien royaume confirmaient que les Égyptiens de l'Antiquité obéissaient et respectaient leurs parents et qu'ils devaient être plus polis avec chaque membre de la famille et d'autres membres de la société aussi.

Respecter et obéir aux parents étaient des vertus humanitaires importantes et l'une des éthiques les plus importantes de l'Égypte ancienne.

Il y avait des inscriptions sur le mur de la tombe d'un homme d'État senior qui remonte à 2500 av.

Ainsi que, nous avons trouvé plusieurs gravures sur les murs des tombes, en particulier les tombes des morts qui ont aimé de ses parents, sœurs et frères.

Tout cela prouve que les anciens Égyptiens ont une grande éthique et morale.

Quand le fils de Zaw enterré avec son père dans le même tombeau, il dit que « j'ai été enterré avec mon père pour être avec lui au même endroit, bien que je puisse construire un autre tombeau pour moi, je voulais être enterré avec mon père de le voir tous les jours.

Les anciens Égyptiens obéissaient et respectaient leurs parents, leurs sœurs et leurs frères.

Le sociologue anglais « Macdougal » a dit que l'amour et la tendresse des parents sont considérés comme un grand soin de leurs enfants, et c'était une grande éthique dans la civilisation égyptienne antique.


L'Egypte ancienne et le mystère du phallus disparu

Par Tim Gihring, éditeur au Minneapolis Institute of Art

Même selon les normes du mythe, le pénis d'Osiris a traversé des épreuves épiques. Un jour, il était là, avec le reste du moi divin d'Osiris, alors qu'il régnait sur l'Égypte. Le lendemain, il a disparu, car Osiris a été assassiné par son frère et littéralement démembré – coupé en 14 morceaux et dispersé à travers le pays. Sa femme, Isis, qui était aussi sa sœur, a récupéré tous les morceaux sauf un : son pénis. Il avait été mangé par des poissons dans le Nil.

Dans une nouvelle exposition au Minneapolis Institute of Art, intitulée « Egypt’s Sunken Cities », le sort ultime des parties intimes d’Osiris semble assez clair. En l'absence de l'original, Isis fit elle-même un phallus, sur le corps ressuscité d'Osiris — assez bien pour concevoir Horus, l'héritier à tête de faucon du royaume. Vous pouvez voir son travail sur l'exquise "momie de maïs" exposée dans l'exposition à l'intérieur d'un sarcophage de faucon - le phallus a toujours été montré dans des représentations d'Osiris allongé sur le dos, après la reconstruction.

Mais dans une autre partie du spectacle, où les murs sont recouverts de dessins de l'histoire d'Osiris, le phallus manque. Au lieu de cela, une série de lignes ondulées semblent émaner de la région génitale du dieu, comme des pouvoirs magiques ou une sorte d'arôme malheureux.

En fait, le pénis d'Osiris a été à nouveau attaqué, mais cette fois l'acte n'était pas un mythe. Les seules questions sont qui l'a fait et pourquoi.

En ciselant l'histoire
Les dessins de l'exposition ont été réalisés il y a des décennies par un illustrateur français, Bernard Lenthéric, sur la base de sculptures originales du complexe du temple égyptien de Dendérah, construit entre 125 avant notre ère et 60 de notre ère, à l'époque de la domination grecque en Égypte. C'est aujourd'hui l'un des monuments les mieux conservés du pays, ce qui ne veut pas dire qu'il est intact. Les cicatrices des ciseaux sont partout parmi les reliefs muraux, effaçant les visages, les mains, les pieds et d'autres parties du corps des dieux et des personnes, y compris les phallus. Lorsque Lenthéric a dessiné la scène en question, d'Isis (sous la forme d'un oiseau) se posant sur le corps renaissant d'Osiris, il a également copié ce dommage.

Les vandales étaient probablement des chrétiens coptes, à une époque inconnue après le déclin de l'ancienne religion égyptienne dans les années 400, mais avant que le temple ne soit complètement enseveli par le sable - comme avant le début des fouilles en 1898. Des moines chrétiens pourraient bien y avoir vécu, dans le complexe de temples, parmi les dieux d'une religion qu'ils ne comprenaient pas. (Même les prêtres égyptiens, à la fin, ne comprenaient probablement plus les anciens hiéroglyphes.) Ils n'avaient pas besoin de comprendre les idoles pour savoir quoi en faire - Dieu avait commandé, dans les anciens textes hébreux, "tu ne fais-toi une image taillée.

Les images auraient tout simplement pu être évitées, peut-être, mais à l'époque ce n'était pas si simple. Des temples massifs comme celui de Dendérah étaient encore des caractéristiques importantes du désert – les « âmes du paysage », comme l'a dit un chercheur. Il valait mieux mettre un pieu à travers eux. Et bien que cela semble une journée de travail ennuyeuse de se tenir au sommet d'une échelle, martelant les phalli dans une chambre sombre, le ciselage était probablement une sorte de performance rituelle revigorante, complétée par des sorts et des sermons. Les premiers chrétiens croyaient que les images étaient habitées par des démons, et les détruire était une guerre spirituelle - les rassemblements ont peut-être même aidé, comme avec ISIS plus récemment, à recruter de nouveaux membres.

Cela dit, le phallus était un cas particulier. Dans certains temples, ils semblent avoir été systématiquement découpés au lieu d'être détruits, comme pour les récolter - probablement comme aphrodisiaques. Cela pourrait avoir été à la fin de l'ancienne religion, lorsque les temples étaient en déclin mais encore visités par les fidèles, qui se servaient des gravures. À certains endroits, ils ont pris tous les phallus divins qu'ils pouvaient trouver, ainsi que les phallus des hommes mortels, et même des vêtements qui auraient pu être confondus avec un phallus.

Les chercheurs appellent les dommages « entailles de fertilité » ou « entailles du pèlerin ». En fait, c'était la castration, ajoutant l'insulte à la blessure d'Osiris. Mais finalement, comme dans l'exposition à Mia, les dégâts attirent encore plus l'attention sur Osiris et ses pouvoirs magiques. Si seulement les premiers chrétiens avaient connu le mythe du phallus péripatétique d'Osiris, qu'il serait encore discuté plus d'un millénaire plus tard sur un continent dont ils ne connaissaient pas l'existence, ils se seraient peut-être laissés assez tranquilles.


Dieu faucon de l'Egypte ancienne - Histoire

Tout sur Horus
Une copie égyptienne du Christ ?

réclamation de "Zeitgeist" vidéo à examiner :
". le personnage de Jésus, un hybride littéraire et astrologique, est plus explicitement un plagiat du dieu-soleil égyptien Horus. "

Tout sur Horus : une copie égyptienne du Christ ?

  • Résumé du mythe Osiris-Isis-Horus
  • La naissance et la fuite d'Horus
  • La bataille entre Horus et Seth
  • Les dieux et les formes d'Horus
  • Zeitgeist sur Horus
  • Les fausses sources de Zeitgeist
  • Astro-théologie et la Bible
  • La croix celtique ou irlandaise
  • Sources savantes sur Horus et la religion égyptienne
  • Autres liens

Horus, le dieu faucon égyptien, est "seigneur du ciel" et un symbole de la royauté divine. Son nom ("Har" en égyptien) signifie probablement "le haut," "le lointain," "le lointain" et est connecté avec "Hry" (""celui qui est au-dessus/au-dessus"). Le nom apparaît sur les hiéroglyphes égyptiens dans le protocole royal au tout début de la civilisation dynastique (vers 3000 avant JC).

Les rôles, les fondements du culte local et les titres ou épithètes d'Horus sont parfois corrélés à des formes distinctes ou privilégiées dans l'iconographie : par exemple, le faucon ou l'homme à tête de faucon, le disque ailé, l'enfant avec une mèche de cheveux (parfois dans son les bras de la mère). Les égyptologues parlent donc souvent d'Horus ou de dieux Horus distincts (voir Encyclopédie d'Oxford, vol 2, "Horus" p. 119ff et Hart, Dictionnaire Routledge des dieux et déesses égyptiens, "Horus" p. 70ff).

Dans l'Egypte ancienne plusieurs dieux sont connus sous ce nom, mais le plus important était le fils d'Osiris et d'Isis, identifié comme roi d'Egypte. Pour répéter ce que j'ai résumé ailleurs : Osiris est le fils aîné de Geb ("la terre" personnifiée) et de Nout ou Nout ("mère des dieux" et déesse du ciel), l'époux d'Isis, dont le mythe était l'un des meilleurs connue et dont le culte était l'un des plus répandus dans l'Egypte pharaonique. La mythologie d'Osiris n'est pas complètement préservée d'une date ancienne, mais l'essentiel est relaté par Plutarque dans On Isis et Osiris (De Iside et Osiride).

Avec la montée du mythe à part entière Osiris-Isis-Horus, le roi vivant a été identifié comme un Horus terrestre et le roi mort (son père/prédécesseur) comme Osiris. À la mort du roi, il est devenu Osiris et Horus est son héritier et successeur royal. La généologie la plus courante d'Horus est fils d'Osiris et d'Isis, faisant un dixième sur l'arbre généalogique de l'Ennéade héliopolitaine. Mais le tableau complet est plus complexe : Hathor (elle-même identifiée à Isis) apparaît également comme la mère d'Horus Horus l'Ancien (Haroëris) peut apparaître dans l'arbre généalogique d'Heliopolitan comme un frère d'Osiris et fils de Geb et Nut, donc un oncle d'Horus dans ses manifestations les plus habituelles. Par conséquent, Horus et Seth sont parfois décrits comme neveu et oncle, parfois comme frères. Dans une bataille pour le trône d'Égypte, Horus s'est battu avec Seth et, malgré la perte d'un œil, a réussi à venger la mort de son père Osiris, devenant son successeur légitime.

Les matériaux textuels et mythologiques relatifs à Horus sont extrêmement riches, comprenant des hymnes, des textes mortuaires, des textes rituels, des textes théologiques/théologiques, des histoires, les papyrus magiques anciens coptes et grecs, et l'exposition antique la plus complète du récit d'Osiris, celui de Plutarque De Iside et Osiride (en traduction latine). À la manière égyptienne caractéristique, de nombreux hymnes, textes mortuaires et rituels incorporaient un matériel narratif substantiel ou étaient tirés du récit, bien qu'ils ne soient pas des mythes complets et consécutifs. en soi. En plus du récit de Plutarque en grec, les sources les plus importantes du cycle Osiris-Isis-Horus sont les suivantes (voir Encyclopédie d'Oxford, vol 2, "Horus" p. 121ff) :

  • la théologie de Memphite ou pierre de Shabaqo (généralement datée du Nouvel Empire, vers 1540-1070 av. J.-C.)
  • les Jeu Mystère de la Succession
  • les Textes des Pyramides (de la fin de l'Ancien Empire, vers 2575-2150 av. J.-C.)
  • les Textes de cercueil, en particulier le sort 148
  • l'hymne du Grand Osiris au Louvre
  • l'égyptien tardif Les luttes d'Horus et de Seth
  • la stèle de Metternich et d'autres cippe les textes
  • le ptolémaïque Le mythe d'Horus à Edfou (également connu sous le nom de Triomphe d'Horus)

Ces textes nous emmènent avec de nombreuses variations et perspectives contrastées, depuis la conception et la naissance d'Horus, en passant par son enfance cachée dans les marais, sa protection par Isis, son conflit avec Seth et ses partisans, et sa succession en tant que roi légitime. Le "Mythe [ou Triomphe] d'Horus" est conservé dans le Temple d'Edfou, inscrit sur les faces intérieures des murs d'enceinte est et ouest. Auparavant, aucune traduction complète des différents textes qui le composent n'apparaissait dans aucune langue, bien que les textes et reliefs réels aient depuis longtemps été publiés par Naville, Textes relatifs au Mythe d'Horus rapportés dans le Temple d'Edfou (Genève, 1870), puis dans la magnifique édition de Chassinat, Le Temple d'Edfou (Le Caire, 1928-1934), et plus tard dans les ouvrages savants et populaires de Dieter Kurth, par ex. Le Temple d'Edfou : un guide d'un prêtre égyptien antique (Le Caire, 2004). Le mythe comprend cinq textes (voir Blackman / Lloyd, Dieux, prêtres et hommes, p. 255ff, dans les articles de H.W. Fairman), qui sont :

  1. La légende du disque ailé. Les principaux acteurs sont Horus de Behdet et Seth. Re et Thoth fournissent un commentaire continu et de nombreux jeux de mots quelque peu fastidieux qui nuisent au flux et à l'intérêt du récit. La langue est guindée et formelle, et quelque peu restreinte dans le vocabulaire et les formes d'expression.
  2. L'histoire d'un combat entre Horus, fils d'Isis (qui est assisté d'Horus de Behdet), et Seth. Cette partie suit immédiatement après A.
  3. Une version théâtralisée des exploits d'Horus qui a été décrétée à son festival (non rédigé sous la forme d'une histoire connectée). Après des textes faisant référence aux dix harpons avec lesquels Horus attaquait son ennemi, viennent les chants des Enfants Royaux et des princesses de Haute et Basse Egypte accompagnés des femmes de Mendès (Pe et Dep), et enfin deux versions du démembrement de Seth et la répartition des parties de son corps entre divers dieux et villes.
  4. Seth, fils de Nut, prend la forme d'un hippopotame rouge et se rend à Éléphantine. Horus, fils d'Isis, le poursuit et le rattrape près d'Edfou, et après le combat qui s'ensuit, Seth s'enfuit vers le nord et Horus assume la fonction de son père.
  5. Horus est mentionné comme seigneur de la Basse Egypte, vivant à Memphis, et Seth comme seigneur de la Haute Egypte, vivant à Shas-hetep. Horus et Seth se battent, l'un sous la forme d'un jeune, l'autre sous la forme d'un âne roux. Horus triomphe enfin et coupe la jambe de Seth. Cette histoire est écrite dans un idiome fin égyptien prononcé.

Dans la tradition égyptienne antique, du moins telle qu'elle nous est conservée, le mythe Osiris-Isis-Horus n'a jamais été raconté comme un tout cohérent, il a plutôt servi de source d'allusions à un grand nombre de textes religieux. C'était une séquence de scènes qui était indubitablement enracinée dans le culte mortuaire. Les seuls textes qui nous fournissent un récit continu sont écrits en grec, par Diodore (Ier siècle av. J.-C.) et surtout par Plutarque (vers 46 - 120 après JC). Mais dans leur souci d'une histoire unique, significative et stimulante, ces auteurs semblent s'être éloignés de la forme égyptienne du mythe. Le mythe a à la fois une préhistoire et un point de départ. La préhistoire n'est pas racontée dans les textes égyptiens, pourtant elle est nécessaire pour tout ce qui suit (voir Jan Assman, Mort et salut dans l'Egypte ancienne, p. 23).

Le mythe égyptien de base est le suivant : Osiris est devenu le souverain du pays, mais a été trompé et tué par son frère jaloux, Seth. Selon la version grecque de l'histoire, Typhon (Seth) a fait fabriquer un beau cercueil aux mesures exactes d'Osiris, et avec 72 conspirateurs lors d'un banquet, il l'a promis à celui qui l'adapterait. Chaque invité l'a essayé pour la taille, et Osiris était celui qui convenait exactement. Immédiatement, Seth et les conspirateurs ont cloué le couvercle, scellé le cercueil dans du plomb et l'ont jeté dans le Nil. Le cercueil a finalement été transporté de l'autre côté de la mer jusqu'à Byblos, où Isis, qui cherchait continuellement son mari, l'a finalement localisé. Elle ramène le corps en Egypte où Seth le découvre, coupe le cadavre en morceaux et les disperse dans tout le pays. Isis se transforme en cerf-volant, et avec sa soeur Nephthys, cherche et trouve tous les morceaux (sauf le membre mâle, qu'elle reproduit), reconstitue le corps, et avant d'embaumer pour donner à Osiris la vie éternelle, elle le revivifie, s'accouple avec elle, et conçoit ainsi Horus.

"Des parties du corps d'Osiris, la seule qu'Isis n'ait pas trouvée était le membre mâle, parce qu'il avait été aussitôt jeté dans la rivière, et que le lépidote, la dorade et le brochet s'en étaient nourris. et c'est de ces mêmes poissons que les Égyptiens s'abstiennent le plus scrupuleux. Mais Isis fit une réplique du membre pour prendre sa place, et consacra le phallus, en l'honneur duquel les Égyptiens célèbrent encore aujourd'hui une fête. (Plutarque, Moralia V, Sur Isis et Osiris, 18)

Selon la version principale de l'histoire citée par Plutarque, Isis avait déjà donné naissance à son fils, mais selon le Hymne à Osiris, elle l'a conçu par le cadavre revivifié de son mari.

La règle d'Osiris joue un grand rôle dans les textes égyptiens. Ils parlent presque toujours de lui en tant que souverain du royaume des morts, fonction qu'il n'assuma qu'en tant que dieu mort, et presque jamais de sa royauté terrestre, qu'il exerça sur les dieux et les hommes du monde d'en haut en tant que successeur de Geb. Le règne d'Osiris a pris fin violemment lorsqu'il a été tué par son frère, Seth. Plus tard, Horus venge la mort de son père Osiris et lui succède sans détruire complètement Seth. C'est ainsi que la mort est venue au monde, confrontant les dieux à un grand problème. C'est la préhistoire dont il n'y a pas de récit cohérent dans les textes égyptiens (voir Jan Assmann, p. 24).

Le meurtre et le démembrement d'Osiris, ainsi que sa réintégration et son rajeunissement par sa femme Isis, est un thème commun à un vaste corpus de textes, qui ne le décrivent pas réellement mais le présupposent plutôt comme le déclencheur de diverses actions dont le but est de faire face à cette catastrophe. De même qu'Osiris fut le premier des souverains divins à avoir un frère et donc un rival pour le trône, ses sœurs devinrent son "salut". Isis, sa sœur-épouse, fut la première à prendre des mesures en traversant le pays pour récupérer ses parties du corps dispersées.

UNE Hymne à Osiris de Dynasty 18 (stèle Louvre C 286) raconte ses actions sous la forme de deux scènes : (1) la recherche d'Isis et ses soins pour le corps et (2) la conception, la naissance et l'enfance d'Horus.

Isis la puissante, protectrice de son frère, qui le cherchait inlassablement,
qui a traversé cette terre en deuil et ne s'est pas reposée jusqu'à ce qu'elle l'ait trouvé
qui lui a donné de l'ombre avec ses plumes et de l'air avec ses ailes
qui a crié, la femme en deuil de son frère
qui a convoqué des danseurs pour le Las de coeur

qui prit sa semence et créa l'héritier,
qui allaitait l'enfant dans la solitude, nul ne savait où,
qui l'a amené, quand son bras était fort,
dans la salle de Geb - l'Ennéade se réjouit :

"Bienvenue, fils d'Osiris, Horus, gros de coeur, juste de voix, fils d'Isis, héritier d'Osiris."

(Hymne à Osiris, Dynastie 18, stèle Louvre C 286 de Jan Assmann, p. 24-25)

Les activités d'Isis concernant le cadavre d'Osiris culminent dans la conception posthume d'Horus. Dans les récits des historiens grecs Diodore et Plutarque, Isis récupère toutes les parties du corps du dieu tué à l'exception de son membre viril, qui avait été avalé par un poisson. Elle a donc été obligée de remplacer ce membre par un artificiel qui lui sert d'instrument pour son insémination posthume pour produire Horus. Bien que les textes égyptiens mentionnent rarement cette scène, le locus classique (passage classique) est du Textes des Pyramides (Sort 366) :

Isis vient à toi, se réjouissant de l'amour de toi,
que sa semence puisse sortir en elle, elle étant aussi tranchante que Sothis.

Horus, le pointu, qui sort de toi
en son nom "Horus, qui est à Sothis,"
que tout se passe bien pour toi à travers lui
en votre nom "Spirit in the dndrw-barque."

Horus vous a protégé en son nom "Horus protecteur de son père."

(Textes des Pyramides, Épeler 366 de Jan Assmann, page 25)

Voici quelques commentaires sur la "conception d'Horus" de divers savants égyptiens :

  • ". des dessins sur des papyrus funéraires contemporains la montrent comme un cerf-volant planant au-dessus d'Osiris, qui est suffisamment ranimé pour avoir une érection et féconder sa femme." (Lesko, Grandes déesses d'Egypte, p. 162)
  • "Après avoir eu des rapports sexuels, sous la forme d'un oiseau, avec le dieu mort qu'elle a rendu à la vie, elle a donné naissance à un fils posthume, Horus." (Dunand / Zivie-Coche, Dieux et hommes en Egypte, p. 39)
  • "Grâce à sa magie Isis revivifié le membre sexuel d'Osiris et tomba enceinte de lui, donnant finalement naissance à leur enfant, Horus." (Richard Wilkinson, Compléter les dieux et déesses de l'Egypte ancienne, p. 146)
  • "Isis sait déjà qu'elle est destinée à porter un enfant qui sera roi. Pour y parvenir, elle doit raviver les pouvoirs sexuels d'Osiris, tout comme la déesse de la main a réveillé le pénis du créateur pour créer la première vie." (Pinch, Manuel de mythologie égyptienne, p. 80)

Bref, c'était NON "naissance vierge", comme le montrent également les références répétées à la "graine" d'Osiris. avec la conception de Marie sans péché originel, pas la conception de Jésus) ni une naissance virginale telle que contenue dans la Bible (cf. Matthieu 1:18-25 Luc 1:26-38).

Un passage plus long part du Textes de cercueil (Sort 148) qui décrit la naissance et le vol d'Horus (en tant que dieu faucon), et a d'autres références à la "graine" d'Osiris :

PRENDRE FORME EN FAUCON. L'éclair frappe, les dieux ont peur, Isis se réveille enceinte de la semence de son frère Osiris. Elle est élevée, (même elle) la veuve, et son cœur se réjouit de la semence de son frère Osiris. Elle dit:

"O vous les dieux, je suis Isis, la sœur d'Osiris, qui a pleuré le père des dieux, (même) Osiris qui a jugé les massacres des Deux Terres. Sa semence est dans mon ventre, j'ai modelé la forme du dieu dans l'œuf comme mon fils qui est à la tête de l'Ennéade. Ce qu'il gouvernera, c'est ce pays, l'héritage de son (grand-) père Geb, ce qu'il dira concerne son père, ce qu'il tuera, c'est Seth l'ennemi de son père Osiris. Venez, dieux, protégez-le dans mon sein, car il est connu dans vos cœurs. Il est votre seigneur, ce dieu qui est dans son œuf, aux cheveux bleus de forme, seigneur des dieux, et grandes et belles sont les aubes [partie plumeuse du panache par opposition à la tige] des deux panaches bleus.»

« Oh ! » dit Atoum, « garde ton cœur, ô femme ! »

"[Isis dit :] Comment le sais-tu ? Il est le dieu, seigneur et héritier de l'Ennéade, qui vous a fait dans l'œuf. Je suis Isis, un esprit de plus et d'auguste que les dieux, le dieu est dans mon ventre et il est la semence d'Osiris."

Puis Atoum dit : "Tu es enceinte et tu es cachée [allusion à Isis enceinte se cachant dans les marais de Chemmis], ô fille ! Vous accoucherez, étant enceinte des dieux, puisqu'il est la semence d'Osiris. Que ce méchant qui a tué son père ne vienne pas, de peur qu'il ne brise l'œuf à ses débuts, car le Grand-de-la-Magie se gardera de lui."

Ainsi parle Isis : « Écoutez ceci, vous dieux, ce qu'Atoum, seigneur de la demeure des images sacrées, a dit. Il m'a décrété la protection de mon fils dans mon ventre, il a tissé un entourage autour de lui dans ce sein qui est le mien, car il [Atoum] sait qu'il [Horus] est l'héritier d'Osiris, et un gardien du Faucon qui est dans mon ventre a été fixé par Atoum, Seigneur des dieux. Monte sur terre, afin que je te loue [dit à Horus à naître]. Les serviteurs de ton père Osiris te serviront, je ferai ton nom, car tu as atteint l'horizon, ayant passé par les remparts de la Demeure de Celui dont le nom est caché. La force est montée dans ma chair, la puissance a atteint ma chair, la puissance a atteint. " [il y a une omission textuelle à ce stade]

". qui transmet le dieu Soleil, et il a préparé sa propre place, étant assis à la tête des dieux dans l'entourage du Libérateur. » [orateur non identifiable, probablement Isis ou Atoum]

"[Isis parle à son fils qui vient de naître :] O Faucon, mon fils Horus, habite cette terre de ton père Osiris dans ce ton nom de Faucon qui est sur les remparts du Manoir de Celui dont le nom est caché. Je demande que tu sois toujours dans la suite de Rê de l'horizon à la proue de l'écorce primitive pour toujours et à jamais."

Isis descend vers le Libérateur qui amène Horus, car Isis a demandé qu'il puisse être le Libérateur en tant que leader de l'éternité.

"Voyez Horus, vous les dieux ! [Horus proclame son pouvoir] Je suis Horus, le Faucon qui est sur les remparts du Manoir de Celui dont le nom est caché. Mon vol dans les airs a atteint l'horizon, j'ai dépassé les dieux du ciel, j'ai rendu ma position plus importante que celle des Primordiaux. Le prétendant [Seth] n'a pas atteint mon premier vol, ma place est loin de Seth, l'ennemi de mon père Osiris. J'ai emprunté les routes de l'éternité jusqu'à l'aube, je monte dans ma fuite, et il n'y a pas de dieu qui puisse faire ce que j'ai fait. Je suis agressif contre l'ennemi de mon père Osiris, il s'est mis sous mes sandales en mon nom. [ce qui signifie inconnu]. Je suis Horus, né d'Isis, dont la protection a été faite dans l'œuf le souffle ardent de vos bouches ne m'attaque pas, et ce que vous pouvez dire contre moi ne m'atteint pas, je suis Horus, plus éloigné de l'endroit que les hommes ou les dieux Je suis Horus, fils d'Isis."

(Texte du cercueil égyptien, sort 148, traduction trouvée dans Les textes du cercueil de l'Égypte ancienne, tome 1, p. 125-127, par R.O. Faulkner une autre traduction avec commentaire peut être trouvée dans Mythe et symbole dans l'Egypte ancienne par R.T. Rundle Clark, p. 213-217)

Ce texte commence avec les jours sombres immédiatement après la mort d'Osiris, lorsque Seth et ses sbires tyrannisent le monde. Horus prend le contrôle de son propre destin. Il apparaît sous la forme d'un faucon et s'élève dans le ciel au-delà du vol de l'âme-oiseau originelle, au-delà des étoiles (les "dieux de Nout") et de toutes les divinités d'autrefois dont les âmes habitent les constellations. Ce faisant, il ramène la lumière et l'assurance d'un jour nouveau, soumettant ainsi Seth, qui personnifie les terreurs des ténèbres et de la mort. La section d'ouverture se déplace dans le mythe principal d'Osiris, mais celui-ci disparaît lorsqu'Isis réalise soudain qu'elle va donner naissance, non pas à un enfant, mais à un faucon. Isis rêve prophétiquement que l'enfant vivifiant dans son ventre grandira pour restaurer l'ordre légitime du monde. Dans une nouvelle scène, la naissance est sur le point d'avoir lieu, Isis s'avance vers Atoum qui est entouré de ses divins courtisans. Enfin, Horus naît et s'envole de lui-même (voir Clark, Mythe et symbole dans l'Egypte ancienne, p. 213ff).

Il y avait deux dieux principaux appelés Horus : le premier était le faucon originel qui a volé au début des temps - l'oiseau le plus ancien - et l'autre était le fils d'Isis et héritier d'Osiris. Ils sont aggravés dans ce texte de cercueil. Au lieu de naître dans les marais du Delta et de grandir en secret, Horus se voit offrir une place dans le bateau du soleil, mais il transcende à la fois son destin terrestre et celui de subordonné de Rê. Il s'envole et traverse le ciel nocturne des Enfers pour atterrir au bord du monde, emportant avec lui le crépuscule qui vient juste avant le plein jour. La vieille croyance est qu'Horus était le chef des étoiles du décanal qui tournaient autour du ciel sur la trajectoire du soleil. L'apparition d'Horus juste avant l'aube est la marque d'une nouvelle année, et le grand âge du monde recommence (voir Clark, p. 216-217).

Dès l'Ancien Empire, il était envisagé qu'Horus arrache la royauté d'Égypte au dieu Seth : Horus prend la maison de son père au frère de son père Seth. Horus triomphe alors de son oncle paternel. Cependant, il y a un amalgame des deux mythes car dans le cycle d'Osiris, Osiris et Seth étaient frères, alors que dans une tradition indépendante Horus et Seth étaient des frères qui se disputaient le trône. Normalement Horus est l'ascendant, mais les partisans de Seth n'ont jamais été complètement réprimés (indiquant peut-être comme le sens du mythe, que le mal sera toujours avec nous, et nous devons être vigilants).

Seth, l'incarnation du désordre, était principalement considéré comme un rival d'Horus, un prétendu usurpateur qui a assassiné Osiris et a été vaincu. Cependant, Seth a également été dépeint dans un équilibre avec Horus, de sorte que le couple représentait une incarnation bipolaire et équilibrée de la royauté. Ainsi, du côté du trône, Horus et Seth - symétriques et égaux - attachent le papyrus et le lotus autour du sema-signe (sm3 = "unité" aussi la fin de la stèle poétique de Thoutmosis III). De la pierre de Shabaqo au British Museum, une copie d'un document original de l'âge des pyramides sculpté sous la dynastie XXV, il y a une déclaration concise du différend entre Horus et Seth. Le dieu Geb est juge et prend une décision préalable de partager l'Egypte entre les protagonistes : Seth sera roi de Haute Egypte et Horus régnera sur la Basse Egypte, la frontière étant la "Division des Deux Terres", c'est à dire le sommet du Delta du Nil à Memphis où Osiris se serait noyé. Après réflexion, Geb révise ce jugement attribuant à Horus tout l'héritage de l'Égypte. Il est souligné que ce résultat est accepté à l'amiable - le roseau de Seth et le papyrus d'Horus étant attachés à la porte du dieu Ptah pour symboliser qu'ils étaient pacifiés et unis.

Une description plus complète et plus scandaleuse du procès survit dans Papyrus Chester Beatty I écrit sous le règne de Ramsès V (Dynastie XX). Le dieu-soleil dans ce tribunal n'est pas favorable au cas d'Horus pour être le souverain de l'Égypte, le rejetant comme un jeune atteint d'halitose et préférant le demandeur plus âgé Seth. Horus plaide qu'il est frustré de son patrimoine légitime. Se produit alors une série d'épisodes impliquant Horus et Seth, chacun essayant de déjouer l'autre et de gagner le terrain. Dans un concours, les deux dieux sont des hippopotames qui ont l'intention de voir s'ils peuvent rester immergés sous l'eau pendant trois mois. Isis refuse de saisir cette opportunité de tuer Seth avec un harpon. Horus, enragé, attaque sauvagement sa mère et s'enfuit dans le désert. Seth le trouve et lui coupe les deux yeux. Hathor, en utilisant du lait de gazelle, restaure les yeux d'Horus.

À une autre occasion, Seth suggère une course dans des bateaux de pierre. Horus construit secrètement un vase de pin recouvert de plâtre pour imiter la pierre. Le bateau de Seth de 36 mètres de pierre solide coule et il se transforme en hippopotame. Horus est empêché de tuer Seth par les autres dieux.

Depuis le début du 20ème siècle dans la recherche égyptologique, de nombreux débats se sont ensuivis pour savoir si la lutte entre Horus et Seth était principalement historique/géopolitique, ou cosmique/symbolique. Lorsque tout le complexe d'Osiris est devenu visible, Seth apparaît comme le meurtrier d'Osiris et le tueur potentiel de l'enfant Horus. Le symbolisme du triomphe éventuel d'Horus sur Seth (par exemple, le pharaon coupant la gorge d'un oryx ou transperçant une tortue) imprègne de nombreux reliefs du temple. Il se cache aussi derrière la statuette en bois doré de Toutankhamon debout sur une barque en papyrus, lasso dans une main, harpon dans l'autre : le roi est en train de harponner l'hippopotame Seth (voir Encyclopédie d'Oxford, vol 2, "Horus" p. 120 Hart, Dictionnaire Routledge, "Horus" p. 72-73).

Dans la bataille entre Horus et Seth (qui dure 80 ans), malgré la perte d'un œil, Horus réussit à venger la mort de son père Osiris, devenant son successeur légitime. La blessure infligée par Seth à l'œil d'Horus est évoquée dans les Textes des Pyramides où la salive royale est prescrite pour sa guérison. L'œil restauré d'Horus devient, sous une forme singulière, le symbole d'un état de solidité ou de perfection - l'œil "quotudjat" (le entier ou sonner "eye of Horus"). Il peut également représenter la force du monarque, le concept de protection de la royauté contre les offrandes d'agents purificateurs royaux de Seth lors de la fête du vin de lune croissante, etc. Son iconographie se compose d'un œil humain avec la ligne cosmétique émanant de son coin, en dessous. sont les marques de la joue d'un faucon. En tant qu'amulette, le "udjat" était placé dans des enveloppes de momie ou porté sur un collier. Au Moyen Empire, il était peint sur les côtés de cercueils rectangulaires (Hart, p. 73).

Osiris devient le roi des enfers (morts) et Horus le roi des vivants. Comme mentionné, Horus est généralement représenté comme un faucon, ou comme un dieu du ciel dont les ailes déployées remplissaient les cieux, son œil sain était le soleil et l'œil blessé la lune.

Horus est l'une des plus anciennes divinités attestées de l'Égypte ancienne, connue dès la fin de la période prédynastique (Naqada III / Dynastie 0 c. 3200-3000 av. J.-C.). Le premier chapitre documenté de la carrière d'Horus était celui d'Horus le faucon, dieu de Nekhen (Hierakonpolis) dans le sud de la Haute-Égypte. À ce titre, Horus était la divinité protectrice de la monarchie de Hiérakonpolis qui est devenue l'état pharaonique historique, d'où le premier dieu national connu, le dieu de la royauté. Il était encore important dans les derniers temples de la période gréco-romaine (environ 300 av.

Horus le faucon était principalement un dieu du ciel et un dieu du soleil comme le premier ses yeux sont le soleil et la lune, comme ce dernier, il a un disque solaire sur la tête et est syncrétisé avec la divinité solaire Re (ou Ra), la plupart souvent comme Rê-Harakhty. Horus le faucon/disque avait l'épithète "Grand Dieu, Seigneur du Ciel, tacheté de plumage".

Dans les Textes des Pyramides, le dieu est autrefois appelé "Horus l'enfant avec son doigt dans la bouche". Cet aspect fait référence à sa naissance et à son éducation secrète par sa mère Isis. Né à Khemmis dans le delta nord-est, le jeune dieu était caché dans les marais de papyrus, d'où son épithète Har-hery-wadj ou "Horus qui est sur ses plants de papyrus".

De l'égyptien Har-pa-khered littéralement "Horus-l'enfant", les Grecs ont créé le nom de Harpocrate. Sous cette forme, Horus est représenté comme un jeune enfant à l'air vulnérable, assis sur les genoux d'Isis, portant la mèche de la jeunesse et suçant parfois ses doigts. À la fin de la dynastie cippe objets, Harpocrate agit comme une force amulétique repoussant les créatures dangereuses. Horus en tant que garçon avec le sidelock apparaît dominant les crocodiles, les serpents et autres animaux nuisibles sur cippe ou des stèles apotropaïques d'"Horus-sur-les-Crocodiles", la manifestation commune de l'importance d'Horus dans le rituel de guérison et la pratique rituelle populaire. La guérison d'Horus des piqûres de scorpion par Isis a fourni la raison de la production de la cippe d'Horus et son rôle dans la guérison.

Les Harsomtus version d'Horus remonte aux textes des pyramides comme Har-mau ou "Horus l'unificateur". L'idée est le roi comme défenseur de l'unification du Nord et du Sud de l'Egypte. Puisque dans le dogme du temple, l'enfant divin d'un dieu et d'une déesse pourrait être considéré comme une manifestation du pharaon, Harsomtus est utilisé simplement comme "remplissage" dans une triade sacrée. Il est par ex. le fils de l'aîné Horus et Hathor au temple d'Edfou. De même au temple de Kom-Ombo le même couple sont les parents de Harsomtus sous le nom de Pa-neb-tawy ou "seigneur des Deux Terres"

Horus l'enfant / Horus fils d'Isis et d'Osiris était souvent représenté comme un garçon portant la serrure latérale et apparaissait fréquemment dans les bras de sa mère Isis. Les bronzes le représentant, avec ou sans Isis, étaient omniprésents à l'époque tardive et gréco-romaine. Au cippe, la tête de l'enfant Horus était souvent surmontée d'une tête de Bes ou d'un masque de face.

Les Harsiese ("Horus, le fils d'Isis") souligne sa légitimité en tant que produit de l'union d'Isis et d'Osiris. Dans les textes des pyramides, Harsiese effectue la cérémonie vitale "d'ouverture de la bouche" du roi mort, un rituel qui restaure les facultés du cadavre pour leur vie après la mort, et a été effectué au moment de l'enterrement par le successeur-monarque (ou Horus). Une image typique de ce rite exécuté par un pharaon sur un autre peut être trouvée sur le mur de la chambre du sarcophage dans la tombe de Toutankhamon (Dynastie XVIII).

Autre titre de prêtre funéraire, Horus Iun-mutef, ou "pilier de sa mère" évoque le succès d'Horus à regagner le trône de son père Osiris, en raison de l'éducation soignée de son fils par Isis. Lors des cérémonies funéraires, le fils aîné du défunt - ou un prêtre mortuaire - vêtu d'une peau de panthère, jouait le rôle d'Horus Iun-mutef brûler de l'encens et répandre de l'eau purifiée devant le cercueil.

Les Har-nedj-itef ou "Horus le sauveur de son père" (grec Harendotes) fait référence à la revendication d'Horus de sa prétention à succéder à Osiris, sauvant l'ancien domaine terrestre de son père de l'usurpateur Seth.

En tant que divinité cosmique, Horus est imaginé comme un faucon dont les ailes sont le ciel, l'œil droit est le soleil, l'œil gauche la lune. Du règne du Roi Den (Dynastie I), sur un peigne en ivoire gravé, les ailes du faucon en tant qu'entité indépendante recouvrent l'imagerie céleste tandis qu'un faucon dans un bateau suggère le voyage du dieu-soleil lui-même. Les preuves textuelles de l'ère des pyramides font référence à Horus en tant que "seigneur du ciel" ou en tant que dieu "de l'est", c'est-à-dire la région du lever du soleil.

La forme Harakhti ou "Horus de l'horizon" désigne le dieu se levant à l'est à l'aube pour se baigner dans le "champ de joncs". Harakhti. Aussi puisque l'élément -akhti peut être une forme double du nom akhet (horizon), il y a un jeu de mots lorsque le roi se voit confier le pouvoir sur le "deux horizons" (c'est-à-dire est et ouest) comme Harakhti.

Naturellement, les Égyptiens ont dû accepter que techniquement leur pharaon, en tant que " " (ou Ra) le dieu-soleil, n'a pas pu parvenir à une identification totale avec cet aspect d'Horus, en particulier avec la fusion de cette forme avec le dieu-soleil héliopolitain pour devenir aussi Rê-Harakhty (ou Ra-Harakhti). Ainsi Senwosret I (Dynastie XII) a été nommé "berger de cette terre" par Harakhti. Dans les inscriptions élogieuses ou propagandistes l'assimilation du pharaon à Harakhti est maintenu, comme par exemple dans le cas du roi soudanais Piye (Dynastie XXV) sur sa stèle commémorative de la conquête de l'Égypte.

"Horus de Behdet" ou la Behdetite était normalement représenté comme un disque solaire à ailes de faucon avec pendentif uraei (serpents). L'emplacement de Behdet était dans le delta marécageux du nord-est. Il n'est pas mentionné dans les Textes des Pyramides et l'ancienneté du site en tant que centre de culte d'Horus (en relation avec Edfou) ne peut pas encore être établie. Cela devient un motif omniprésent - par ex. dans les décorations des temples des plafonds ou des linteaux des portes, ou la bordure supérieure ou le cadre des reliefs muraux ou la lunette des stèles.

La forme Har-em-akhet ou Harmachis (Harmakhis) ou "Horus à l'horizon" régionalise à juste titre Horus en tant que dieu-soleil. Les inscriptions pharaoniques du Nouvel Empire ont réinterprété le Grand Sphinx de Gizeh, représentant à l'origine le roi Khafra gardant l'approche de sa pyramide, comme Harmachis regardant vers l'horizon oriental.

Mis à part le disque solaire, Horus sous diverses formes portait également la double couronne, un statut de roi d'Égypte le atef (un type de couronne) triple atef et un disque avec deux panaches, etc. Il existe aussi des localités anciennes avec un culte d'Horus. Les deux sanctuaires les plus importants en termes de preuves historiques et archéologiques appartiennent à Horus de Nekhen et Horus de Mesen.

À la cinquième dynastie (2498 - 2345 av. J.-C.), le roi Horus devint également le "fils de Re" le dieu soleil en personnifiant mythologiquement toute la généalogie plus ancienne d'Horus en tant que déesse Hathor, ou "maison d'Horus", qui était également l'épouse de Re et de la mère. d'Horus. Horus était également combiné, syncrétisé et étroitement associé à des divinités autres que Rê, notamment (mais pas exclusivement) Min, Sopdu, Khonsu et Montu. Les Grecs associaient Horus à Apollon donnant naissance à l'auteur des Hiéroglyphes, Horapollon.

Alors que les égyptologues parlent souvent de dieux Horus distincts, des combinaisons, des identifications et des différenciations étaient possibles, et elles sont complémentaires plutôt qu'antithétiques. Un examen judicieux des divers " Horus " et des sources qui s'y rapportent soutient la possibilité que les rôles en question soient étroitement liés, de sorte qu'ils peuvent être compris comme des aspects ou des facettes différents de la même personnalité divine (voir Encyclopédie d'Oxford, vol 2, "Horus" p. 119ff Hart, Dictionnaire Routledge, "Horus" p. 70ff).

"Par ceci nous connaissons l'esprit de vérité et l'esprit d'erreur." (1 Jean 4:6, Douay-Rheims)

Maintenant, je vais répondre à la section de transcription de "Zeitgeist" qui parle d'Horus et de Jésus. J'ai supprimé les références de la transcription, même si je parlerai des sources du film à la fin. Ma propre documentation, informations et sources sont contenues ci-dessus, avec une courte bibliographie en bas.

Extrait de la transcription de www.ZeitgeistMovie.com en rouge.

C'est Horus. Il est le dieu solaire de l'Égypte vers 3000 av.

Horus n'est pas (simplement) le dieu du soleil, bien que cela soit devenu une de ses formes. Horus dans l'Egypte ancienne était le dieu faucon dont le nom signifie le haut, lointain, ou un lointain. Rê (ou Ra) était le dieu du soleil qui a été identifié avec le soleil de midi (ou de midi). Horus était aussi le dieu du ciel, dont le bien ou oeil sain était le soleil, et l'œil blessé la lune.

Il est le soleil, anthropomorphisé, et sa vie est une série de mythes allégoriques impliquant le mouvement du soleil dans le ciel.

Il n'est pas le soleil, mais s'est identifié avec le position du en hausse soleil (le soleil se lève à l'est), sous des formes grecques telles que Harakhti = "Horus de l'horizon" et Harmachis (-khis) = "Horus à l'horizon." Plus tard, il fut associé au dieu solaire Rê et connu sous le nom de Rê-Harakhti. Atoum était le dieu des réglage soleil.

Des anciens hiéroglyphes en Egypte, nous en savons beaucoup sur ce messie solaire. Par exemple, Horus, étant le soleil ou la lumière, avait un ennemi connu sous le nom de Set et Set était la personnification de l'obscurité ou de la nuit.

Il est hiéroglyphes, pas un hiéroglypheic. Hiéroglypheje est un adjectif (par exemple, écritures hiéroglyphiques). Le terme "messie" vient de l'hébreu Machia'h pour "l'Oint". C'est un concept judéo-chrétien qui ne remonte pas à l'Egypte ancienne. Set (ou Seth) était le frère d'Horus, ou dans d'autres versions, son oncle. Dans une tradition du mythe égyptien, Seth était celui d'Horus rival (et usurpateur du trône d'Égypte), dans d'autres, son équilibre (une incarnation bipolaire et équilibrée de la royauté). Comme mentionné ci-dessus : depuis le début du 20e siècle dans la recherche égyptologique, de nombreux débats ont eu lieu pour savoir si la lutte entre Horus et Seth était principalement historique/géopolitique ou cosmique/symbolique. Lorsque tout le complexe d'Osiris est devenu visible, Seth apparaît comme le meurtrier d'Osiris et le tueur potentiel de l'enfant Horus.

Et, métaphoriquement parlant, chaque matin, Horus gagnait la bataille contre Seth - tandis que le soir, Seth conquérait Horus et l'envoyait dans le monde souterrain. Il est important de noter que "l'obscurité contre la lumière" ou "le bien contre le mal" est l'une des dualités mythologiques les plus omniprésentes jamais connues et s'exprime encore à plusieurs niveaux à ce jour.

Horus n'a jamais été envoyé aux Enfers. C'était Osiris qui a été tué et est devenu le seigneur des enfers (c'est-à-dire les morts), tandis qu'Horus était le roi des vivants. Dans une version du mythe, Horus se bat avec Seth sur une période de 80 ans, le dieu de la terre Geb dans un jugement attribue tout l'héritage de l'Égypte à Horus, et Horus devient alors souverain de l'Égypte. Dès lors, le roi égyptien mort devient un "Osiris", et son successeur le roi vivant est un "Horus". C'est le sens premier du mythe de la bataille Horus-Seth. Dans l'égyptien Textes de cercueil (Sort 148, cité ci-dessus), Horus apparaît comme un faucon qui s'élève dans le ciel au-delà du vol de l'âme-oiseau originelle, au-delà des étoiles et de toutes les divinités d'autrefois dont les âmes habitent les constellations. Ce faisant, il ramène la lumière et l'assurance d'un jour nouveau, soumettant ainsi Seth, qui personnifie les terreurs des ténèbres et de la mort.

En gros, l'histoire d'Horus est la suivante : Horus est né le 25 décembre

Tort. Le dieu persan/romain Mithra est venu à être considéré comme né à cette date, tout comme Jésus plus tard dans l'Église primitive. La date du 25 décembre ne se trouve ni dans les évangiles ni dans le Nouveau Testament. C'était une adoption ultérieure par l'Église catholique : "Dans la première moitié du IVe siècle après JC, le culte de la Sol Invictus était le dernier grand culte païen que l'Église a dû conquérir, et il l'a fait en partie avec l'établissement de Noël. A la tête du Déposition Martyrum du soi-disant chronographe romain de 354 après JC (le calendrier philocalien) il est répertorié le natus Christus à Betleem Judaeae ("la naissance du Christ à Bethléem de Judée") comme étant célébrée le 25 décembre. La déposition a été composée à l'origine en 336 après JC, donc Noël remonte au moins à cette date." (Voir "Père Noël ou Satan : Répondre à un drôle de Fundy")

La date de naissance d'Horus selon certaines sources en ligne est pendant le mois égyptien de Khoiak (ce qui correspond à notre novembre mois). Le calendrier égyptien avait trois saisons, chacune de quatre mois et 30 jours/mois. La saison d'Akhet est en mois (en grec) Thot, Phaophi, Athyr, Khoiak la saison de Peret (ou Hiver) est en mois (en grec) Tybi, Mekhir, Phamenoth, Pharmouthi la saison de Chemou (ou Eté) est en mois (en grec) Pakhon, Payni, Epiph, Mesore. Voir les sources en ligne : Calendrier des festivals égyptiens Mois et saisons du calendrier égyptien Grands festivals Rituels des festivals. Nous savons également où Horus serait né (à Khemmis ou Chemmis dans le delta du Nil au nord de la Haute-Égypte).

Encore faux. Son nom était simplement Isis (en grec). Son vrai nom égyptien est translittéré simplement UNE-s-e-t ou 3e (tous les noms de femmes en égyptien se terminent par le "t"). Son nom (Un ensemble) signifie "siège" ou "trône" (Encyclopédie d'Oxford, vol 2, "Isis" p. 188) et "le nom de la déesse est écrit en hiéroglyphes avec un signe qui représente un trône, indiquant le rôle crucial qu'elle joue dans la transmission de la royauté d'Egypte" (Hart, Dictionnaire Routledge, "Isis" p. 80).

Et elle n'était certainement pas vierge lorsqu'elle a conçu Horus avec Osiris revivifié, si ces mots signifient quelque chose : "[Osiris était] suffisamment ranimé pour avoir une érection et féconder sa femme" (Lesko, p. 162) "Après avoir eu des rapports sexuels. " (Dunand / Zivie-Coche, p. 39) "revivifié le membre sexuel d'Osiris et tomba enceinte de lui" (Richard Wilkinson, p. 146) "raviver les pouvoirs sexuels d'Osiris" (Pinch, p. 80).

Une naissance virginale, ou plus exactement, une conception virginale, est par définition non-sexuel.

Sa naissance a été accompagnée d'une étoile à l'est

Aucune preuve qu'aucune étoile n'est mentionnée dans la naissance d'Horus.

qui à leur tour, trois rois ont suivi pour localiser et orner le sauveur nouveau-né

Il n'y a pas de "trois rois" dans la naissance d'Horus, et il n'y a pas non plus de "trois rois" dans la Bible. Lisez Matthieu 2 par vous-même :

« Or, lorsque Jésus naquit à Bethléem de Judée, du temps du roi Hérode, voici, il y a eu des hommes sages de l'orient à Jérusalem, en disant : « Où est celui qui est né roi des Juifs ? Car nous avons vu son étoile à l'orient, et nous sommes venus l'adorer.'" (Matthieu 2:1-2 LSG)

Ils ne s'appellent pas "kings" mais "wise men" -- et ils ne sont pas Trois en nombre, on ne sait pas combien il y en avait. Trois cadeaux sont mentionnés plus tard (or, encens, myrrhe) au verset 11, et ceux-ci ont été assimilés aux sages. Peut-être pensons-nous au chant de Noël "Nous sommes trois rois d'Orient. " ? Belle mélodie et paroles, mais il est toujours préférable de vérifier avec le texte biblique.

À l'âge de 12 ans, il était un enfant prodigue enseignant

Il existe un formulaire appelé "Horus l'enfant" mais il n'était pas un professeur prodigue. Il a été caché par sa mère jusqu'à ce qu'il soit prêt à diriger l'Égypte. Le jeune dieu était caché dans les marais de papyrus, d'où son épithète Har-hery-wadj ou "Horus qui est sur ses plants de papyrus."

et à l'âge de 30 ans, il fut baptisé par un personnage connu sous le nom d'Anup et commença ainsi son ministère

Aucune preuve d'un baptême pour Horus, et aucune preuve d'un "ministère" d'Horus. Anubis (ou Anup ou Anpu) signifie enfant royal et est généralement représenté comme un homme à tête de chacal ou à tête de chien sauvage, ou un chacal noir couché. Anubis était le grand dieu protecteur, guidant l'âme à travers le monde souterrain. Il était aussi le Seigneur de l'embaumement, et à travers cela est lié à l'encens et à la parfumerie. Pas de baptême ici. (Voir Le dieu à tête de chacal ou Dieux animaux égyptiens).

Horus avait 12 disciples avec qui il voyageait

Horus avait NON 12 disciples avec qui il a voyagé : souvenez-vous qu'il est devenu souverain d'Egypte après une longue bataille avec Seth. Peut-être pourriez-vous appeler tous les sujets en Egypte ses "disciples" (ce qui signifie disciples).

étaient techniquement, les « disciples d'Horus [fils d'Isis] » ont appelé le Shemsu Heru, mentionné dans le Liturgie des offrandes funéraires et cérémonie de purification. C'étaient un groupe d'êtres qui étaient étroitement liés à Osiris, et l'ayant "suivi" dans ce monde, ils passèrent après lui dans l'Autre Monde (des morts), où ils devinrent ses ministres et messagers. Il y avait aussi des adeptes (un groupe différent) d'Horus l'Ancien appelé le Mesentiu qui sont des « travailleurs du métal » ou des forgerons (voir La liturgie des offrandes funéraires, la quatrième cérémonie, commentaire de Budge).

faire des miracles tels que guérir les malades et marcher sur l'eau

Il y a des "miracles" de guérison ou de la magie associés à Horus, mais c'est avec Horus l'enfant, pas Horus l'Ancien ou ses formes adultes. À la fin de la dynastie cippe objets, Harpocrate (Horus-l'enfant) agit comme une force amulétique repoussant les créatures dangereuses telles que les crocodiles, les serpents et autres animaux nuisibles, etc. "Horus-on-the-Crocodiles" était une manifestation courante de l'importance d'Horus dans le rituel de guérison. La guérison d'Horus des piqûres de scorpion par Isis a fourni la raison de la production de la cippe d'Horus et son rôle dans la guérison. Le pouvoir de cette guérison semble venir de sa mère, Isis, qui était en effet la " déesse d'un immense pouvoir magique " (Hart, Dictionnaire Routledge, "Isis" p. 79ff).

Horus était connu sous de nombreux noms gestuels tels que la vérité, la lumière, le fils oint de Dieu, le bon berger, l'agneau de Dieu et bien d'autres.

Faux, aucune preuve pour ces noms. Les "formes" du dieu Horus sont précisément ce que j'ai listé ci-dessus, sous ces catégories : son père") et Horus en tant que dieu-soleil ("seigneur du ciel" dieu "de l'est" Horus de / dans "l'horizon" et plus tard associé à Rê).

Après avoir été trahi par Typhon, Horus a été crucifié, enterré pendant 3 jours et ainsi ressuscité.

Typhon est également connu sous le nom de Seth, son frère rival (ou oncle). Horus était NE PAS crucifié, était NE PAS enterré pendant 3 jours, et ainsi, a été NE PAS ressuscité. Vos sources sont fausses. Dans certaines versions de sa bataille avec Seth, Horus a eu un ou les deux yeux blessés, mais il n'a pas été tué. C'est son père Osiris qui a été tué, démembré, reconstitué et ressuscité par Isis, sa mère magique.

Ces attributs d'Horus, qu'ils soient originaux ou non, semblent imprégner de nombreuses cultures du monde, car de nombreux autres dieux ont la même structure mythologique générale.

Non, ils ne pas. Ils sont uniques à Jésus-Christ (crucifixion, enterrement, résurrection corporelle). J'ai démoli ces affirmations dans mon long article détaillé et documenté « Evidence for Jesus and Parallel Pagan « Crucified Saviors » Examiné. »

Attis de Phyrigia, né de la vierge Nana le 25 décembre, crucifié, placé dans un tombeau et après 3 jours, ressuscité.

Tort. Voir ma section sur Attis pour les faits.

Krishna de l'Inde, né de la vierge Devaki avec une étoile à l'est signalant sa venue, fit des miracles avec ses disciples, et à sa mort fut ressuscité.

Il y a de la magie et une résurrection/ascension associée à Krishna. Sinon, faux.

Dionysos de Grèce, né d'une vierge le 25 décembre, était un enseignant itinérant qui accomplissait des miracles tels que transformer l'eau en vin, il était surnommé le "Roi des rois", "le Fils unique de Dieu", "L'Alpha et l'Oméga", et de nombreux d'autres, et à sa mort, il est ressuscité.

Encore une fois, faux. Voir ma section sur Dionysos pour les faits.

Mithra de Perse, né d'une vierge le 25 décembre, il a eu 12 disciples et a accompli des miracles, et à sa mort a été enterré pendant 3 jours et ainsi ressuscité, il a également été appelé " La Vérité ", " La Lumière " et bien d'autres. Fait intéressant, le jour sacré du culte de Mithra était le dimanche.

Tort. Voir ma section sur Mithra pour les faits.

Le fait est qu'il existe de nombreux sauveurs, de différentes époques, du monde entier, qui souscrivent à ces caractéristiques générales.

Le fait est que vos "sources"s vous mentent. Obtenez de meilleures sources. Allez dans une bibliothèque universitaire. Fais quelques recherches. Ce n'est pas vraiment si difficile.

La question demeure : pourquoi ces attributs, pourquoi la naissance virginale le 25 décembre, pourquoi la mort pendant trois jours et l'inévitable résurrection, pourquoi 12 disciples ou disciples ?

Aucune question ne subsiste. Ceux-ci sont uniques à Jésus-Christ. Voir mon article, en particulier la dernière section "Christianisme contre religions païennes "mystères".»

De plus, le personnage de Jésus, un hybride littéraire et astrologique, est plus explicitement un plagiat du dieu-soleil égyptien Horus.

Totalement faux et démoli ci-dessus. Nous verrons ci-dessous une partie du matériel "astrologie".

Par exemple, inscrites il y a environ 3 500 ans, sur les murs du temple de Louxor en Égypte se trouvent des images de l'énonciation, de l'immaculée conception, de la naissance et de l'adoration d'Horus. Les images commencent par Dégel annonçant à la vierge Isis qu'elle concevra Horus, puis Nef le saint esprit fécondant la vierge, puis la naissance virginale et l'adoration. C'est exactement l'histoire de la conception miraculeuse de Jésus.

La "enonciation" devrait être la"Annonciation" (le 25 mars est le jour de la fête dans les calendriers liturgiques catholiques), et la"conception immaculée" se réfère à lenseignement catholique sur la conception de Marie sans péché originel (le 8 décembre est le jour de la fête), pas à une conception virginale. Juste pour être clair : Mary's posséder conception et naissance de sa la mère était normale au sens biologique, c'était Jésus qui a été conçu de manière virginale et né d'une vierge (Matthieu 1:18-25 Luc 1:26-38).

Le sceptique et historien Richard Carrier fait quelques remarques sur l'inscription de naissance égyptienne de Louxor que je vais résumer :

  • l'inscription de Louxor ne représente pas la fécondation par un esprit, mais implique un sexe très réel
  • la femme impliquée n'est pas Isis (par exemple la mère d'Horus) mais la mythique reine d'Egypte dans un sens archétypal
  • Panneau 4 : (souvent cité comme clé) décrit le dieu Amon sautant dans le lit avec la reine humaine lors de sa nuit de noces
  • Le copain d'Amon, Thot, se tient près du lit pour regarder, et après qu'Amon "fait tout ce qu'il voulait avec elle", elle et Amon s'engagent dans une conversation divine sur l'oreiller
  • Amon lui dit qu'elle est enceinte et qu'elle enfantera son fils, Aménophis (ou "Amon est aimé [ou satisfait]")
  • Amon, pas Thot, annonce la conception et Kneph ne forme que le fœtus et l'âme et les unit, il n'imprègne pas la reine
  • Panneau 8 : l'ankh touché au nez de la reine, ne représente pas une fécondation puisqu'elle est déjà enceinte et "montre"
  • C'est plutôt la naissance qui est annoncée, et non la conception que Kneph procède pour transmettre l'âme du dieu au fœtus divin à l'aide de l'ankh.
  • Panneau 9 : représente la naissance
  • la scène d'adoration n'implique que d'importants fonctionnaires de l'État (ou peut-être des divinités moindres), pas des rois ou des « magi »
  • le cycle représenté à Louxor ne correspond pas dans la même séquence avec le récit chrétien : l'annonciation suit la conception du cycle égyptien (mais dans le même panneau)
  • la séquence réelle de Louxor est la conception et l'annonce dans le panneau 4, la gestation et l'accélération dans le panneau 8 (également un deuxième discours d'assurance), la naissance dans le panneau 9, puis dans les panneaux 9 une adoration et une confirmation
  • ce type de séquence se trouve dans toute la mythologie grecque et romaine, donc les chrétiens n'ont pas besoin d'avoir eu l'idée d'Egypte

En fait, les similitudes littéraires entre la religion égyptienne et la religion chrétienne sont stupéfiantes.

Ils ne le sont pas, puisqu'il y a pratiquement NON similitudes. Un blogueur (Consigliere) postant sur un site athée conclut dans son analyse "Ending the Myth of Horus" :

". Je trouve que la comparaison entre Horus et Jésus consiste en ce qui suit : ils étaient d'origine royale, ils auraient fait des miracles et il y avait des complots de meurtre contre eux."

Je suis d'accord avec ceux-ci, bien que les miracles de guérison soient associés à Horus-the-Child. Horus était (comme Jésus) un "fils de Dieu" puisqu'il était fils d'Isis et d'Osiris, et il était (comme Jésus) un seigneur et un roi, tout comme Jésus était "Roi des rois" et "Seigneur des seigneurs" (livre de l'Apocalypse).

Les « sources » utilisées pour Zeitgeist sont des tomes obsolètes, peu fiables, non académiques, non savants, spéculatifs et / ou chargés de complot écrits par des personnes qui ne sont pas formées à l'érudition biblique, aux études historiques sur Jésus, à l'égyptologie ou à des domaines connexes, et/ ou compter sur autre livres non savants, périmés, pseudo-historiques, et sont donc remplis d'erreurs :

  • Acharya S, Soleils de Dieu et La conspiration du Christ
  • Gérald Massey, Le Jésus historique et le Christ mythique (orig vers 1900) et Egypte ancienne : la lumière du monde (origine 1907)
  • Thomas Doane, Les mythes bibliques et leurs parallèles dans d'autres religions (origine 1882)
  • James Frazer, Le rameau d'or (1ère éd 1890 2ème éd 1900 3ème éd en 12 volumes, 1906-1915)
  • Freke et Gandy, Les mystères de Jésus

Deux autres qui ont été laissés de côté mais se disputent dans le même sens sont Kersey tombes, Les seize sauveurs crucifiés du monde (orig 1875) et Tom Harpur, Le Christ païen (2004). John Jackson's Christianisme avant le Christ (1985) a également été utilisé, mais il copie et cite simplement Massey, Kuhn, Churchward, Graves et d'autres pseudo-bourses.

En parlant du livre de Tom Harpur - qui fait des déclarations très similaires au film "Zeitgeist" - voir l'article critique publié en ligne sur George Mason Univ's Histoire Réseau d'actualités [également disponible sur CanadianChristianity.com] intitulé "The Leading Religion Writer in Canada. Sait-il de quoi il parle ?" par W. Ward Gasque 8/9/2004 --

"Selon Harpur, il n'y a aucune preuve que Jésus de Nazareth ait jamais vécu. Il prétend que pratiquement tous les détails de la vie et des enseignements de Jésus ont leur contrepartie dans les idées religieuses égyptiennes. Il ne cite aucun égyptologue contemporain ou autorité universitaire reconnue sur les religions du monde, ni ne fait appel à l'un des livres de référence standard en égyptologie ou à des sources primaires. Au contraire, il est entièrement dépendant du travail de [Alvin Boyd] Kuhn [1880-1963] (et [Godfrey] Higgins [1771-1834] & [Gérald] Massey [1828-1907])."

Gasque a envoyé un e-mail à « vingt éminents égyptologues -- au Canada, aux États-Unis, au Royaume-Uni, en Australie, en Allemagne et en Autriche » afin d'examiner les affirmations suivantes :

  • Que le nom de Jésus est dérivé de l'égyptien 'Iusa' qui signifie "le Fils divin à venir qui guérit ou sauve"
  • Que le dieu Horus est "an Égyptien Christos, ou Christ. Lui et sa mère, Isis, étaient les précurseurs de la Vierge à l'enfant chrétienne, et ensemble, ils constituaient une image de premier plan dans la religion égyptienne pendant des millénaires avant les évangiles.
  • Qu'Horus aussi « a eu une naissance virginale, et que dans l'un de ses rôles, il était « un pêcheur d'hommes avec douze disciples ». "
  • Que "les lettres KRST apparaissent sur les cercueils des momies égyptiennes plusieurs siècles avant notre ère, et. ce mot, lorsque les voyelles sont remplies, est vraiment Karast ou Krist, signifiant Christ.
  • Que la doctrine de l'incarnation « est en fait le mythe le plus ancien et le plus universel connu de la religion. Il était courant dans la religion osirienne en Égypte au moins quatre mille ans avant notre ère. »

Ce que Gasque a trouvé en réponse est ce qui suit, également mis en puces :

  • Le professeur Kenneth A. Kitchen de l'Université de Liverpool a souligné qu'aucun de ces hommes (Kuhn, Higgins ou Massey) n'est mentionné dans l'ouvrage de M. L. Bierbrier. Qui était qui en égyptologie (3e éd, 1995), et aucun de leurs travaux n'est répertorié dans la très vaste bibliographie d'Ida B. Pratt sur l'Egypte ancienne.
  • Seul une des dix experts qui ont répondu à mes questions n'avais jamais entendu parler de Kuhn, Higgins ou Massey.
  • Les savants qui ont répondu ont été unanimes à rejeter les étymologies suggérées pour Jésus et Christ.
  • Ron Leprohan, professeur d'égyptologie à l'Université de Toronto, a souligné que si « quotsa » signifie « son » en égyptien ancien et « quotiu » signifie « à venir », mais Kuhn / Harpur ont une syntaxe complètement fausse.
  • En tout état de cause, le nom "Iusa" n'existe tout simplement pas en égyptien. Le nom "Jésus" est grec d'un nom sémitique occidental universellement reconnu (Jeshua), porté non seulement par la figure centrale du Nouveau Testament, mais aussi par de nombreuses autres personnes au premier siècle.
  • Il n'y a aucune preuve de l'idée qu'Horus soit né vierge.
  • Il n'y a aucune preuve de l'idée qu'Horus était " un pêcheur d'hommes " ou que ses partisans (les fonctionnaires du roi étaient appelés " les disciples d'Horus ") aient jamais été au nombre de douze.
  • KRST est le mot pour "enterrement" ("coffin" s'écrit "KRSW"), mais il n'y a aucune preuve pour lier cela avec le titre grec "Christos" ou hébreu "Mashiah".
  • Il n'y a aucune mention d'Osiris dans les textes égyptiens jusqu'à environ 2350 avant JC, donc la référence de Harpur aux origines de la religion osirienne est décalée de plus d'un millénaire et demi.
  • Ailleurs, Harpur fait référence à « Jésus dans la tradition égyptienne dès 18 000 avant notre ère » et il cite Kuhn comme affirmant que « Jésus qui se présente comme le fondateur du christianisme avait au moins 10 000 ans ». vers 3200 avant notre ère.
  • La redéfinition de l'"incarnation" par Kuhn/Harper et son enracinement dans la religion égyptienne sont considérées comme fausses par tous les égyptologues avec qui j'ai consulté.
  • Selon l'un d'eux : "Seul le pharaon était censé avoir un aspect divin, le pouvoir divin de la royauté, incarné dans l'être humain servant actuellement de roi. Aucun autre Égyptien n'a jamais cru posséder ne serait-ce qu'un « petit peu du divin ».»
  • Pratiquement aucune des preuves alléguées des opinions avancées dans Le Christ païen est documenté par référence à des sources originales, les notes se réfèrent principalement à Kuhn, Higgins, Massey ou à d'autres travaux dépassés depuis longtemps.

W. Ward Gasque détient un doctorat. de l'Université de Manchester (Royaume-Uni). Diplômé de l'Institute for Educational Leadership de l'Université Harvard (1993), il est président de la Pacific Association for Theological Studies.

Bibliste évangélique Ben Witherington dans une critique du film "Zeitgeist", écrit sur les sources utilisées par les cinéastes :

"Que remarquons-nous sur cette liste de sources ? Aucun de ces auteurs et sources n'est un expert de la Bible, de l'histoire biblique, du Proche-Orient ancien, de l'égyptologie ou de l'un des domaines apparentés. Beaucoup de ces sources sont assez anciennes et les arguments qu'elles présentent se sont depuis longtemps avérés faibles. Le but de mon énumération de ces sources est qu'elles ne sont pas des sources d'informations fiables sur les origines du christianisme, du judaïsme ou de tout autre élément pertinent pour cette discussion." (Ben Witherington, de The Zeitgeist of the 'Zeitgeist Movie')

Voici quelques points tirés de l'article de blog du Dr Witherington sur les arguments et les erreurs égyptiens, bibliques et "astrologiques" (ou "astro-théologiques") du film :

  • La pensée égyptienne était polythéiste et méprisée par les premiers Juifs ce qui est discuté dans le Livre des Morts et ailleurs dans la littérature égyptienne est une vie après la mort dans un autre monde, pas un retour à celui-ci dans le même corps
  • il n'y a aucun indice d'une influence directe de la religion égyptienne en soi, dans l'AT ou le NT, vous ne trouverez pas de séminaires lors de la réunion nationale de la SBL sur la façon dont la religion zoroastrienne et la religion égyptienne expliquent tout ce que nous devons savoir sur les origines de la religion biblique. deconstruction des mythes d'autres cultures, ou mieux la de- mythification d'un tel matériel
  • George Earnest Wright de Harvard avait l'habitude de souligner que les Juifs n'étaient pas dans l'ensemble un peuple qui fabriquait des mythes. eux dans
    manières historiques à des fins historiques (par exemple Apocalypse 12)
  • les cinéastes n'ont pas pris la peine de consulter des commentateurs experts sur les textes hébreux ou grecs de la Bible, ils citent simplement la version King James
  • il est basé sur une "recherche" minable et en fait aucune compréhension historique de Jésus et des origines du christianisme
  • il est en partie vrai que les cultures ont toujours personnifié et anthropomorphisé le soleil et les étoiles, mais ce n'est certainement pas une explication des origines de la religion hébraïque, qui critiquait le culte du dieu solaire et de la lune, niait l'existence de multiples divinités dans les cieux, et ridiculisé l'idée que les étoiles
    étaient des dieux qui contrôlaient son destin dans l'Ancien Testament, vous remarquerez que le soleil et la lune sont considérés comme contrôlés par Yahweh
  • lorsque le sujet des « fils de Dieu » et du seul vrai Dieu revient, la phrase de Genèse 6 fait référence aux anges déchus qui s'accouplent avec des femmes humaines plus tard dans l'Ancien Testament, elle fait référence au roi, et enfin au dernier grand roi - le Messie, il n'y a rien dans tout cela qui soit de loin proche de l'idée de l'adoration du soleil, ou de voir le soleil lui-même comme une divinité
  • il n'y a aucune raison d'associer le mot "sun" au mot "son" et de mélanger simplement toutes les idées sur les deux dans l'antiquité, une pensée syncrétiste, est au cœur de ce film, et conduit à des distorsions massives de l'histoire religieuse
  • l'analyse de la mythologie égyptienne dans le film a très peu de choses correctes, elle obtient la majeure partie de l'histoire d'Horus. , était un enseignant de 12 ans, cette désinformation est réfutée par l'analyse des sources appropriées (par exemple, voir ma bibliographie ci-dessous).
  • le film est coupable non seulement de mélanger à tort diverses religions différentes qui se sont développées en grande partie au niveau régional et indépendamment les unes des autres, il falsifie les affirmations faites dans les mythes égyptiens, ironiquement, il ne rend pas service à toutes les religions
  • d'autres erreurs flagrantes dans sa présentation d'Horus: n'a pas été appelé l'agneau de Dieu, n'a pas été crucifié et ressuscité, même dans le mythe
  • l'histoire d'Horus est bien sûr l'histoire de la renaissance du soleil à l'est, et est basée sur les cycles de la nature, pas sur des prétentions historiques du tout, contrairement à l'histoire de Jésus, l'histoire d'Horus n'inclut pas beaucoup des éléments que le film prétend faire
  • il n'est pas vrai qu'on croyait que toutes ces divinités étaient nées le 25 décembre de toute façon la Bible ne prétend ni ne suggère que Jésus est né à une telle date
  • Il n'est pas vrai non plus que toutes ces histoires aient fondamentalement les mêmes éléments et le même schéma, le film est un déformateur de l'égalité des chances des religions du monde en général.
  • le film lit l'histoire de Jésus dans ces autres histoires mythologiques, puis prétend que l'histoire de Jésus vient de ces autres histoires c'est une mauvaise histoire et une mauvaise analyse religieuse (également appelée raisonnement circulaire)
  • à ma connaissance, il n'y a pas d'histoire antérieure à l'époque de Jésus qui ait la plupart des éléments spécifiques répertoriés comme distinguant l'histoire de Jésus : conception virginale, crucifixion et résurrection corporelle d'un divin Fils de Dieu
  • les Hébreux avaient déjà depuis longtemps une religion lorsqu'ils sont allés en Égypte à la fois au temps de Joseph et au temps de Moïse, les experts en religion hébraïque ancienne vous le diront (par ex. Israël antique par Roland DeVaux) que les différences entre une religion monothéiste ou hénothéiste fondée sur des personnes et des actions historiques et la mythologie égyptienne fondée sur les cycles de la nature, le lever et le coucher du soleil, les mouvements des étoiles, sont considérable
  • voir par exemple l'ancien poème du Psaume 8 - le soleil, la lune et les étoiles sont tous considérés comme l'œuvre des doigts de Dieu, comme un enfant façonnant des choses avec de la pâte à modeler le Dieu biblique est un Dieu de création, celui qui a tout fait choses qui existent dans ce même psaume, nous voyons que les êtres humains sont la couronne de la création de Dieu, créés à l'image de Dieu
  • remarquez le anti-théologie anthropomorphique ici : Dieu n'est pas le soleil, il n'a pas de fils qui est le soleil, en effet la création est simplement quelque chose dont le seul vrai Dieu a fait la part importante c'est que cela désacralise la nature La nature n'est pas un dieu ou des dieux, elle n'est pas divin (Romains 1:20-25), et les êtres humains ne le sont pas non plus en tant qu'êtres humains.
  • cette idée judéo-chrétienne sur le monde et ses créatures est la base de la science moderne, qui suppose que la création n'est pas Dieu, et n'est donc pas souillée par l'enquête, l'examen scientifique, l'expérience, etc. la tentative de dépeindre la religion biblique comme anti-science , ne connaît ni les origines de la religion biblique ni les origines de la science moderne
  • le travail savant sur l'étoile à l'est, s'il est historique, se concentre sur la conjonction des planètes, en particulier Jupiter et Vénus (par exemple la Nativité) il ne se concentre pas sur Sirius, l'étoile chien Bethléem signifie certainement la "maison du pain" mais cela n'a rien à voir avec la constellation de la Vierge, qui est en effet l'abréviation de vierge, cela a à voir avec le fait que cette région est suffisamment fertile pour supporter à la fois l'herbe et le blé - d'où les bergers et les agriculteurs (c'est-à-dire le "croissant fertile" le long du Nil) Jésus' le nom de la mère est Miryam - de la sœur de l'AT de Moïse, Miriam. Maria ou Mary est simplement notre façon anglicisée de faire référence à ce nom
  • la tentative d'expliquer les origines de l'histoire de la mort et de la résurrection de Jésus sur la base du solstice d'hiver et ce qui se passe du 22 au 25 décembre est risible les évangiles sont clairs que Jésus n'était pas dans la tombe pendant trois entier jours, seulement les pièces du vendredi, samedi et dimanche (il se leva "au le troisième jour") si une tentative a été faite par les évangélistes pour se conformer à certains phénomènes ou modèles astrologiques, cela est inexplicable
  • il n'y a aucune association dans le NT de la mort ou de la résurrection de Jésus avec le solstice d'hiver ou ce qui se passe alors l'histoire de la naissance, de la mort et de la résurrection de Jésus n'est pas du tout racontée à la lumière d'une telle pensée, en effet la notion de résurrection corporelle avait longtemps existé dans le judaïsme avant l'époque de Jésus (voir par exemple NT Wright's Résurrection du Fils de Dieu), et n'a pas été concocté à la lumière de l'astrologie ou de toute autre religion de la nature
  • les religions de la nature sont fondées sur le cycle des saisons, et se concentrent sur les dieux de la fertilité c'est très différent des religions basées sur l'histoire et la révélation ou la prophétie le syncrétisme du film ne permet pas qu'il existe différents types de religions du monde, avec des origines différentes
  • les douze disciples font ne pas représentent les 12 constellations du zodiaque il y avait cette petite entité appelée les 12 tribus d'Israël, remontant à Jacob et ses 12 fils ces histoires dans la Genèse ne sont pas du tout de caractère astrologique, mais sont plutôt des explications sur les origines historiques d'un peuple les 12 disciples sont choisis par Jésus (Matthieu 10), non pas parce qu'il était un astronome, mais parce qu'il essayait de réforme, et en effet -former Israël
  • les douze disciples représentent les douze tribus d'Israël, et Jésus a promis qu'à la eschaton ils seront assis sur 12 trônes, jugeant ces 12 tribus une fois de plus, c'est une pensée historique et eschatologique, pas une pensée astrologique, et l'affirmation selon laquelle la Bible a plus à voir avec l'astrologie qu'autre chose, ne peut être appelée qu'une erreur de catégorie
  • il est clair que les cinéastes n'ont fait aucun travail dans l'étude des divers genres de littérature biblique qu'ils auraient pu obtenir à partir de n'importe quelle introduction standard à la Bible, même celles écrites par des agnostiques et des sceptiques
  • les origines du symbole de la croix ne sont pas dérivées de la croix imposée au cercle des 12 signes astrologiques du zodiaque. le sol de la synagogue de Sepphoris Les Juifs, comme tout autre groupe de peuples agraires, s'intéressaient au temps et aux saisons. Trouvons-nous un motif croisé? Non. Les cinéastes n'ont fait aucun travail historique de première main sur les anciens symboles du zodiaque, ils ont simplement cru que le pablum était imbibé de diverses sources obsolètes et inexactes.
  • l'origine du symbole de la croix provient bien sûr de la pratique romaine de la crucifixion, et non d'un modèle astrologique supposé. Jésus est mort en 30 après JC sur une croix à l'extérieur de Jérusalem, victime de l'injustice romaine comme même les Romains l'ont admis
  • beaucoup est fait sur la façon dont en 1 AD un nouveau "age" ou cycle astrologique commence, après l'âge du Bélier cependant, Jésus est né quelque part entre 2-6 avant JC, pas en 1 après JC et nous le savons parce que Jésus est né alors qu'Hérode le Grand était encore roi de la Terre Sainte, et les archives sont claires qu'Hérode est mort vers 2 av.
  • La naissance de Jésus n'a certainement pas inauguré l'ère des Poissons ou le poisson le symbole du poisson vient dans le christianisme de la valeur gématrique du mot grec ICHTHUS -- avec chaque lettre représentant un mot, dans ce cas jensous, Christos, Eeos, Huios et Sotre -- Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur.
  • Moïse représente-t-il le nouvel âge d'Arès ? Nan. Le veau d'or était-il une tentative d'adorer le Taureau, la constellation du taureau ? Probablement pas. Les Juifs soufflent-ils dans une corne de bélier parce que Moïse a jeté ses tablettes par terre avec dégoût face au culte du Taureau et a inauguré l'ère du Bélier ? Je suis sûr que Moïse serait surpris de l'entendre.
  • Les spectateurs d'un tel film dans une culture hantée par Jésus qui est bibliquement illettrée doivent tout vérifier soigneusement (cf. 1 Thess 5:21 1 Pierre 3:15), en particulier les affirmations historiques et religieuses farfelues.

Ben Witherington III est professeur de Nouveau Testament au Asbury Theological Seminary à Wilmore, Kentucky. Diplômé de l'UNC, Chapel Hill, il a ensuite reçu le M. Div. diplôme du Gordon-Conwell Theological Seminary et un doctorat. de l'Université de Durham en Angleterre. Il est maintenant considéré comme l'un des meilleurs érudits évangéliques au monde et est un membre élu de la prestigieuse SNTS, une société dédiée aux études du Nouveau Testament.

L'auteur de plus de trente livres, dont Le frère de Jésus, Qu'ont-ils fait de Jésus ?, et La Parole vivante de Dieu : repenser la théologie de la Bible, il a remporté deux fois le Le christianisme aujourd'hui prix pour l'un des meilleurs livres d'études bibliques de l'année, et il a présenté des séminaires pour des églises, des collèges et des réunions bibliques non seulement aux États-Unis mais aussi en Europe, en Asie, en Afrique et en Australie. Witherington écrit pour de nombreuses publications religieuses et universitaires, contribue régulièrement à Le christianisme aujourd'hui et Beliefnet.com, et a été largement présenté dans les médias nationaux.

La croix celtique ou irlandaise

"Ce n'est pas un symbole du christianisme, c'est une adaptation païenne de la croix du zodiaque." -- du film Zeitgeist [image de la croix similaire à droite]

Réponse: Il s'agit tout simplement de la croix celtique, symbole caractéristique du christianisme celtique, formant une partie majeure de l'art celtique. On l'appelle aussi la croix haute, la croix irlandaise ou la croix de Iona (une île en Ecosse).


Voir la vidéo: Akhenaton, le culte du soleil - Documentaire Egypte ancienne (Mai 2022).