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Histoire des idées

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Ce cours est offert aux membres de l'Université du troisième âge de Worthing. N'hésitez pas à utiliser le matériel dans vos propres cours. Je peux également vous fournir les sources primaires qui accompagnent les séances.

(1) Socrate (vers 470 - 399 av. J.-C.)

(2) Platon (vers 428 - vers 348 av. J.-C.)

(3) Aristote (384 av. J.-C. - 322 av. J.-C.)

(4) Épicure (341 av. J.-C. - 270 av. J.-C.)

(5) Cicéron (106 avant JC - 43 avant JC)

(6) Jésus (vers 4 av. J.-C. - vers 33 ap. J.-C.)

(7) Sénèque (2 avant JC - 65 après JC)

(8) Paul de Tarse (vers 5 ap. J.-C. - vers 65 ap. J.-C.)

(9) Justin Martyr (100 après JC - 165 après JC)

(10) Marc Aurèle (121 après JC - 180 après JC)

(11) Celse (vers 140 ap. J.-C. - vers 185 ap. J.-C.)

(12) Plotin (vers 204 après JC - 270 après JC)

(13) Mani (vers 209 après JC - 274 après JC)

(14) Augustin d'Hippone (354 AD - 430 AD)

(15) Jean de Salisbury (vers 1110 - 1180)

(16) Thomas d'Aquin (vers 1225 - 1274)

(17) Roger Bacon (vers 1219 – vers 1292)

(18) John Wycliffe (vers 1325 - 1384)

(19) John Ball (vers 1340 - 1381)

(20) Desiderius Érasme (1466-1536)

(21) Martin Luther (1483-1546)

(22) Thomas More (1478-1535)

(23) Niccolò Machiavelli (1469-1527)

(24) Jean Calvin (1509-1564)

(25) François Bacon (1561-1626)

(26) René Descartes (1596-1650)

(27) Thomas Hobbes (1588-1679)

(28) Gerrard Winstanley (1609 - 1676)

(29) John Lilburne (vers 1615 - 1657)

(30) Blaise Pascal (1623-1662)

(31) George Fox (1624 - 1691)

(32) Robert Boyle (1627-1691)

(33) Baruch Spinoza (1632-1677)

(34) John Locke (1632-1704)

(35) Isaac Newton (1643-1727)

(36) Søren Kierkegaard (1813-1885)


Dans cet épisode, Kasia Krzyżanowska s'entretient avec Douglas G. Morris, historien du droit et avocat de la défense pénale en exercice chez Federal Defenders of New York, à propos de son dernier livre publié par Cambridge University Press sur Ernst Fraenkel. L'œuvre la plus célèbre de Fraenkel est « The Dual State », mais il ne s'est pas limité à des travaux savants uniquement. Nous discutons Continuer la lecture


Enseignons une histoire des idées, pas l'histoire des individus

Cet éditorial fait partie d'une série d'articles d'opinion en trois parties dans lesquels les éducateurs abordent la façon dont l'histoire du design a traditionnellement été enseignée et comment nous pouvons faire pression pour une plus grande représentation dans le canon. Auparavant, nous avons publié un article de Ruth Sykes de Central Saint Martins et un autre de YuJune Park et Caspar Lam de Parsons School of Design. La série s'est déroulée à l'origine en Oeil sur la conception magazine n°01 : Invisible.

C'est un moment pour le " méconnu ". Ma boîte de réception et mes flux de médias sociaux sont enfin pleins de monographies, de rétrospectives et de récompenses qui célèbrent les sous-représentés, repeignant avec diligence dans l'image des héros et des héroïnes qui semblent s'être accidentellement brouillés. Mais la structure est la même : Untel est un génie, désormais reconnu, parce que les anciens gardiens ont maintenant été usurpés. Je suis heureux que nous puissions enfin reconnaître nos préjugés, mais je suis également troublé, car nous substituons toujours des listes de personnes aux récits plus larges auxquels nous contribuons tous.

Maintenant, plutôt que cinq ou six "titans", nous avons un panthéon de dieux et de déesses parmi lesquels choisir et ce panthéon nous ressemble un peu plus. Cependant, lorsque nous choisissons tous nos propres héros et héroïnes, nous avons encore moins d'histoires ou de références partagées. Et sans références communes, nous dépouillons notre nouveau peuple historique brillant de son contexte.

La façon dont nous fabriquons ce que nous fabriquons est façonnée par notre position dans l'histoire des idées.

Pour voir cela en action, allez dans n'importe quelle salle de classe de design et demandez : « Qu'est-ce que le modernisme ? » S'il y a des étudiants internationaux, la question est compliquée avant même de commencer à aborder le design. L'étudiant danois a une compréhension différente du modernisme que l'étudiant indien, turc ou brésilien. Les étudiants américains vous donneront généralement une explication stylistique comme « c'est garder les choses simples », comme s'il s'agissait d'une expression de goût personnel. Quelqu'un proposera « la forme suit la fonction », sans savoir d'où vient cette phrase, à quoi elle répondait, ou quelles étaient ses propres défenses principalement xénophobes au tournant du 20e siècle.

La façon dont nous fabriquons ce que nous fabriquons est façonnée par notre position dans l'histoire des idées – comment nous répondons aux grandes questions. Comment voyons-nous le monde ? Quels sont les droits et les devoirs des individus ? Qu'est-ce que nous valorisons en tant que société? Quel est notre rapport à la technologie ? En tant que designers, nous codons ces idées dans ce que nous fabriquons. Lorsque nous codons ces idées, dans une certaine mesure, nous les approuvons. Quand je fais une mise en page « propre », par exemple, j'ajoute une voix de plus pour le sens universel et la forme hygiénique, une voix de plus pour un monde qui croit au progrès. Mais pour comprendre ce à quoi je dis oui, j'ai besoin de savoir d'où viennent ces idées, à quoi elles ont réagi et comment elles ont été remises en question.

Nous avons également besoin d'une compréhension commune de l'endroit où se termine la machine et où commence l'humain dans le processus de conception, et comment cela a changé au fil du temps. C'est l'invention du flash, et pas seulement le génie photographique individuel, qui a rendu possibles les images délirantes de Jacob Riis. Presque tous les développements technologiques des 30 dernières années qui ont changé notre vie quotidienne ont à voir avec la communication. Nous conduisons toujours des 747, mais la structure entière de la façon dont nous obtenons des informations d'un cerveau à un autre a changé de manière irréversible. Au lieu de reconnaître pleinement comment ces progrès ont changé ce que nous faisons et comment nous pensons, nous nous sommes perdus dans la nostalgie du pré-numérique. Notre paysage de communication contemporain, même hors ligne, est presque entièrement construit par des modèles et des algorithmes. Comment tout cela est arrivé est pertinent, crucial même.

C'est l'invention du flash, et pas seulement le génie photographique individuel, qui a rendu possibles les images délirantes de Jacob Riis.

Pourtant, nous tournons notre attention vers les biographies de Toulouse Lautrec et de Dieter Rams, en espérant qu'il y ait là des secrets de génie que nous pouvons utiliser dans notre propre quête de la matière au sein de ce nouveau paradigme. Pendant ce temps, nous considérons principalement le postmodernisme comme un mauvais rêve (« David Carson ! Pouvez-vous le croire ? ») et oublions de parler de ce qui s'est passé après et de la façon dont nous en sommes arrivés à notre moment présent. Lorsque nous ajoutons des femmes à notre conversation, nous ne parlons pas de leurs maris ou de la famille dans laquelle elles sont nées, car cela ruine l'histoire du génie individuel dans une culture méritocratique.

Ne vous méprenez pas, l'enseignement de l'histoire par la biographie peut être un outil utile. À l'école primaire, les enfants sont initiés à l'histoire à travers des personnages avec lesquels ils peuvent sympathiser, avant de développer une base de données d'événements globaux auxquels se connecter. En tant qu'adultes, cependant, nous sommes pleinement qualifiés pour discuter et débattre des idées. Et substituer l'hagiographie à l'histoire elle-même est une obsession américaine qu'il faut songer à abandonner. C'est lié à notre idée la plus corrosive, celle qui connaît actuellement une renaissance : que nous sommes une culture de gagnants et de perdants, les gagnants méritent toujours de gagner, et les perdants méritent leur punition.

Si nous valorisions l'histoire des idées autant que l'histoire des individus, si nous comprenions l'histoire du design dans son plein contexte économique, politique et social, nous valoriserions aussi davantage le travail de l'archiviste, du modérateur, du facilitateur, de l'enseignant. , et le producteur. Et quand les futurs éducateurs décriront notre époque, que diront-ils ? Vont-ils à nouveau dresser des listes de personnes et essayer de s'assurer que leur comptabilité fonctionne bien ? Ou diront-ils que nous avons tous contribué à créer ce nouveau monde et parleront de la façon dont toutes nos contributions, que ce soit en mots, en images, en publications ou en feuilles de calcul, ont compté dans cette création ?

Juliette Cezzar est un designer, écrivain et éducateur basé à New York.


Le Mexique aujourd'hui

La population du Mexique a considérablement augmenté depuis la Seconde Guerre mondiale, mais la répartition des richesses reste déséquilibrée. En raison d'une assistance législative négligeable, les pauvres sont généralement incapables d'améliorer leur statut socio-économique. L'état du Chiapas illustre les problèmes causés par le déséquilibre financier. En 1994, l'Armée de libération nationale zapatiste s'est levée pour contester la discrimination contre les pauvres du Chiapas.

Bien que leur rébellion ait échoué, les zapatistes continuent de lutter contre une propriété foncière et une répartition du pouvoir déséquilibrées, avec peu de succès. Le problème toujours croissant du trafic de drogue, qui a contribué à la corruption politique et policière et contribué à creuser le fossé entre l'élite et les défavorisés, complique encore davantage la division sociale déjà problématique.

Ces dernières années, la construction d'usines et d'usines appartenant à des étrangers (maquiladoras) dans certaines zones rurales du Mexique a contribué à éloigner la population de Mexico et à redistribuer une partie des richesses du pays. L'Accord de libre-échange nord-américain (ALENA) de 1994 a renforcé les liens financiers du Mexique avec les États-Unis et le Canada, mais l'économie mexicaine reste fragile. Malgré ses problèmes, l'économie mexicaine, avec sa base industrielle croissante, ses ressources naturelles abondantes et la variété des industries de services, reste importante pour l'Amérique latine.

Aujourd'hui, le tourisme est un contributeur majeur à l'économie mexicaine. Les gens du monde entier affluent vers le Mexique pour goûter à la diversité culturelle du pays, se prélasser dans le cadre tropical luxuriant et profiter de prix relativement bas. Les touristes américains constituent la majorité des visiteurs du pays. Dans le passé, les touristes se rendaient principalement à Mexico et dans les villes coloniales environnantes de la Mesa Central. Malheureusement, la réputation de la capitale a souffert de problèmes sociaux et environnementaux, notamment des niveaux élevés de pollution de l'air et de criminalité. Les touristes affluent toujours vers les plages des stations balnéaires de renommée mondiale à Acapulco, Puerto Vallarta, Ixtapa-Zihuatanejo, Mazatl&# xE1n, Canc&# xFAn et Puerto Escondido.


Une histoire des idées religieuses

----- (1978) Une histoire des idées religieuses, vol. JE, De l'âge de pierre aux mystères d'Eleusis, trans. W. Trask, Chicago, IL : University of Chicago Press. (À l'origine projeté comme une histoire complète de la religion en un seul volume. Il s'agissait d'une tentative pour donner à Eliade la compréhension de toute l'histoire de la religion dans une perspective unifiée. Un ouvrage de référence utile, potentiellement lisible dans son intégralité. De nombreuses catégories d'Eliade survivent dans ce œuvre de maturité : la terreur de l'histoire, la coïncidence opposée, le symbolisme du centre, le hieros gamos ou mariage céleste symbolique.)

----- (1982) Une histoire des idées religieuses, vol. II, De Gautama Bouddha au triomphe du christianisme, trans. W. Trask, Chicago, IL : University of Chicago Press.

----- (1985) L'histoire des idées religieuses, vol. III, De Mahomet à l'âge des réformes, trans. A. Hiltebeitel et D. Apostolos-Cappadona, Chicago, IL : University of Chicago Press.


Les 7 plus grandes idées de l'histoire

Nous avons tous des idées tout le temps. Certains sont bons, mais plutôt ordinaires (comme acheter spontanément des fleurs pour votre femme sur le chemin du retour), certains sont mauvais (comme lui acheter un ensemble de couteaux pour son anniversaire) et d'autres, comme le PageRank de Google sont incontestablement géniaux.

Quelques-uns se démarquent de tous les autres. Ils changent le cours de l'histoire et affectent la vie de millions de personnes qui n'en ont même pas conscience. Étonnamment, certains sont en grande partie le travail d'une seule personne.

Ces idées sont vraiment géniales et sept se démarquent vraiment. Pour faire ma sélection, j'ai appliqué trois critères : longévité (c'est-à-dire qu'ils survivent longtemps sans être modifiés ou dépassés de manière significative), impact (c'est-à-dire qu'ils ont grandement affecté la vie et le travail des autres) et la paternité (c'est-à-dire qu'ils peuvent être retracés à une personne). Voici ma liste, voyez ce que vous en pensez.

La logique d'Aristote

En termes de longévité, seule la géométrie d'Euclide (qui ne fait pas partie de la liste en raison de sa paternité floue) peut rivaliser avec la logique d'Aristote. Chaque fois que nous disons que quelqu'un est « illogique » ou qu'un argument est valable, nous nous référons à Aristote. Étonnamment, cela a jailli de son esprit apparemment sans précurseur ni précédent et a duré deux millénaires.

Que la logique ait avancé dans cette voie sûre, même depuis les temps les plus reculés, ressort du fait que, depuis Aristote, elle n'a pu avancer d'un pas et, ainsi, selon toute apparence, a atteint son achèvement.

C'est assez incroyable, deux mille ans et personne n'avait été capable de trouver des défauts ou d'améliorer l'idée de manière significative. Au cœur de la logique aristotélicienne se trouve le syllogisme, composé de propositions constituées de deux termes (un sujet et un prédicat). Si les propositions du syllogisme sont vraies, alors l'argument est vrai.

Il y a, bien sûr, plus de complexité à mesure que vous approfondissez, mais ce qui donne autant de pouvoir à la logique, c'est le concept simple qui on peut juger de la validité des énoncés par leur seule structure, même dépouillés de leur contenu. Si vous suivez les règles de la logique, chaque déclaration que vous ferez sera valide (c'est-à-dire cohérente en interne).

Aujourd'hui, deux mille ans plus tard, l'idée simple d'Aristote est au cœur de la technologie de l'information qui dirige notre monde moderne.

Les théorèmes d'incomplétude de Gödel

Hélas, toutes les bonnes choses ont une fin et à la fin du 19e siècle, la logique a commencé à apparaître. Des gens comme Frege et Cantor ont été parmi les premiers à essayer de réparer le système, mais le paradoxe de Russell a montré que ces solutions étaient également imparfaites. Ensuite, David Hilbert a proposé l'idée de la logique en tant que système fermé et la logique a vécu pour se battre un autre jour.

C'était jusqu'en 1931, lorsque Kurt Gödel, 25 ans, l'a tué pour de bon avec ses théorèmes d'incomplétude.

Il a créé une méthode incroyablement innovante appelée numérotation de Gödel pour prouver que tous les systèmes sont incomplets ou incohérents. Peu importe comment ils sont construits, ils finiront par aboutir à une déclaration qui est à la fois vraie et fausse selon les règles du système.

C'est une idée apparemment petite qui a des conséquences énormes. Cela signifie que chaque système logique échouera et chaque ordinateur le programme va planter,C'est juste une question de temps. Vous ne pouvez jamais réparer le système, car les systèmes eux-mêmes sont nécessairement cassés.

Gödel n'est pas très connu, mais il était clairement un génie aux proportions historiques. Il est également intéressant sous un autre angle, l'incroyable histoire de l'amitié qu'il a noué avec Einstein. Vous pouvez en savoir plus à ce sujet dans l'excellent livre de Palle Yourgrau, Un monde sans temps.

La physique de Newton

En 1665, la grande peste a balayé la Grande-Bretagne, anéantissant finalement plus de 100 000 personnes, dont 20 % de la population de Londres. Par mesure de sécurité, l'université de Cambridge a fermé ses portes afin d'empêcher une nouvelle propagation de la maladie. Il est resté fermé pendant deux ans

L'un des étudiants, Isaac Newton, 23 ans, est revenu après avoir rempli des cahiers avec les idées qui seraient finalement publiées sous forme de Principia Mathematica. Il y exposait les principes de ses lois du mouvement, de la gravité et du calcul. En deux courtes années, il a établi les structures de base qui ont formé la base de la science et de l'ingénierie modernes.

Des siècles plus tard, d'autres hommes ont construit sur la fondation créée par Newton. Les bâtiments dans lesquels nous vivons et travaillons, ainsi que les ponts que nous traversons, doivent une grande dette à ces vacances d'été prolongées et témoignent du pouvoir de l'esprit d'un seul homme.

La sélection naturelle de Darwin

Il est regrettable que Darwin soit si controversé dans certains cercles ces jours-ci et que plus de la moitié des Américains disent qu'ils ne croient pas à l'évolution.

En réalité, quelles que soient vos croyances religieuses, si vous allez dans un hôpital moderne, prenez des antibiotiques, utilisez le terme mème, envoyez des choses par UPS ou même magasinez chez Wal-Mart, vous montrez, dans un certain sens, une croyance implicite en l'idée de Darwin. .

Beaucoup de gens pensent que Darwin a eu l'idée de l'évolution, ce qu'il n'a pas fait. Ce qu'il a vraiment fait, c'est de formuler un processus algorithmique simple qui explique un éventail étonnant de phénomènes naturels :

Si les entités sont soumises à des conditions variables

et

Si les ressources sont limitées, ce qui entraîne une lutte pour la survie

et

Si les caractéristiques des individus sont transmises aux générations futures

Ensuite, un processus se produira dans lequel les entités s'adapteront pour devenir plus adaptées à l'environnement dans lequel elles ont besoin de survivre.

En plus de 150 ans, personne n'a trouvé de faille dans l'argument (bien que les créationnistes soutiennent que la première proposition ne tient pas, annulant ainsi la force de l'argument par rapport à l'évolution). Sans la théorie de Darwin, nous ne pourrions pas faire d'épidémiologie moderne ou créer les algorithmes génétiques qui permettent aux systèmes logistiques de fonctionner efficacement ou bien d'autres choses.

Très peu d'idées ont été aussi puissantes ou ont été appliquées aussi largement à tant de bonnes fins.

L'année miracle d'Einstein

Tout comme Newton, l'éclat d'Einstein a jailli d'un seul élan de créativité. En 1905, maintenant connue comme son année miracle, le commis aux brevets inconnu a publié 4 articles d'une importance majeure et deux de ces idées ont changé le cours de la science.

La première était la théorie de la relativité restreinte, que j'ai décrite précédemment, mais le concept de base est que le temps et l'espace sont des mesures relatives, pas des quantités absolues. Cela semble farfelu, mais le GPS est corrigé pour ses équations, donc chaque fois que vous utilisez le système de navigation de votre voiture, vous le prouvez à nouveau par inadvertance.

Il a ensuite ajouté une note à son article sur la relativité lorsqu'il s'est rendu compte que l'une des ramifications était l'équivalence masse-énergie, qu'il a exprimée dans sa célèbre formule :

Le deuxième article d'importance historique était sur l'effet photoélectrique, où il a théorisé que la lumière était composée de paquets d'énergie discrets qu'il a appelés quanta (bien que maintenant connus sous le nom de photons). Ironiquement, l'idée a conduit à la mécanique quantique, qu'il n'a jamais pu accepter et a passé le reste de sa vie à essayer de réfuter.

Heureusement qu'il ne l'a pas fait. La plupart de l'électronique moderne est basée sur ce papier.

La théorie de l'information de Shannon

Tout comme Gödel, peu de gens connaissent Claude Shannon. C'était un genre calme et excentrique, qui aimait jongler et faire du monocycle dans les Bell Labs.

Il a passé la plupart des années de guerre à travailler sur la cryptographie pour l'armée, c'est là qu'il a probablement eu l'idée de son article de 1948, Une théorie mathématique de la communication, qui a créé le domaine de la théorie de l'information (intéressant, c'était la même année que ses collègues ont inventé le transistor).

L'idée de base était que l'information peut être décomposée en entités quantifiables qu'il a appelées chiffres binaires (ou bits en abrégé), qui représentaient deux possibilités alternatives, un peu comme un tirage au sort. Additionnez tous les tirages au sort et vous obtenez la quantité totale d'informations que vous devez communiquer.

Jamais depuis Aristote une théorie aussi importante n'a jailli d'un seul homme, apparemment de nulle part, qui a émergé pleine et entière et qui a eu un impact historique si énorme. Cela concerne tout ce que nous faisons à l'ère numérique, du stockage de fichiers sur un disque à la conversation sur un téléphone portable en passant par la compression de vidéos afin que nous puissions les regarder sur YouTube.

Contrairement à de nombreux autres génies d'importance historique, Shannon n'était pas que théorie, il aimait mettre les idées en pratique. Plus particulièrement, en appliquant ses formidables compétences mathématiques à la bourse, où il a fait fortune.

Le World Wide Web de Tim Berners-Lee

Lorsque Tim Berners-Lee travaillait comme administrateur système au CERN dans les années 80, il a remarqué un problème. Les physiciens viendraient du monde entier, passeraient des mois à scruter les mystères de l'univers, mais ne pourraient pas communiquer ce qu'ils ont trouvé entre eux de manière efficace.

Le problème n'était pas le matériel, Internet existait déjà depuis un certain temps. Au contraire, la difficulté résidait dans le fait que tout le monde utilisait des systèmes différents et ne pouvait pas facilement afficher ses informations sur une plate-forme où tout le monde pouvait les trouver et y accéder. Il a vu le besoin d'un système de classement électronique où les idées pourraient être universellement affichées.

Ainsi, en novembre 1989, il a créé les trois protocoles qui composent le Web moderne, HTTP, URL et HTML. Il continue d'embellir l'idée originale au World Wide Web Consortium, mais ces trois piliers restent au centre non seulement de sa création, mais nous permettent d'accéder si facilement à toutes les grandes idées qui l'ont précédé.


Déclaration de diversité de CHID

Le département d'histoire comparée des idées est profondément engagé à favoriser une communauté engagée et solidaire où tous les étudiants, le personnel et les professeurs sont traités avec respect et attention. Nous nous efforçons de créer un espace inclusif où la différence est valorisée et où les personnes d'origines et d'orientations diverses, y compris les capacités, le sexe, la nationalité, la religion, la sexualité, la race, la politique et plus encore, sont les bienvenues et capables de s'épanouir. Notre communauté souligne l'importance de reconnaître et de lutter activement contre les obstacles à la connaissance et à l'éducation, et de rendre visible la dynamique actuelle du colonialisme de peuplement, du patriarcat et d'autres structures d'oppression qui continuent de marginaliser, de minoriser et d'invisibiliser divers genres, races, nationalités et ethnies. identités. Nous reconnaissons notre responsabilité collective d'aborder et d'atténuer ces dynamiques pour créer les conditions dans lesquelles notre communauté d'apprentissage peut s'épanouir. Nous reconnaissons que le pouvoir des histoires et des parcours personnels est crucial pour créer une communauté engagée et réfléchie.

Inspirés des travaux de Federico Ardila, professeur de mathématiques à la San Francisco State University, nous proposons les axiomes suivants :

  • Axiome 1—Le potentiel intellectuel est réparti également entre les différents groupes, indépendamment des frontières géographiques, démographiques, politiques et économiques.
  • Axiome 2 : tout le monde peut vivre des expériences intellectuelles joyeuses, significatives et stimulantes.
  • Axiome 3—La recherche intellectuelle est un outil puissant et malléable qui peut être façonné et utilisé différemment par diverses communautés pour répondre à leurs besoins.
  • Axiome 4—Chaque étudiant, personnel et membre du corps professoral de notre communauté mérite d'être traité avec dignité et respect.

CHID 101 : Introduction au CHID (1 cours)

Ce cours présente aux étudiants la communauté d'apprentissage CHID. Il intègre des discussions sur la philosophie, la structure, les ressources, les professeurs et les étudiants du programme. Il s'agit d'une introduction au contenu et à la logistique de l'apprentissage en CHID. Les étudiants doivent suivre ce cours au premier ou au deuxième trimestre après avoir déclaré la majeure.

Passerelles vers CHID (2 cours)

Chacun de ces cours proposera aux étudiants une approche particulière de l'histoire comparée des idées. Les cours de cette catégorie examinent un sujet/une idée particulière à partir d'une variété de perspectives disciplinaires, théoriques et méthodologiques. En suivant au moins deux cours dans cette catégorie, les étudiants commenceront à penser de manière comparative et à partir d'un éventail de perspectives. Les étudiants peuvent choisir parmi une variété de cours enseignés par les professeurs du CHID. Voir Cours suggérés.

Engagements culturels et historiques

Cette exigence demande aux étudiants de s'engager dans une analyse culturelle rigoureuse et comparative, qui peut ou non impliquer des études internationales. Elle peut être remplie de l'une des trois manières suivantes :

CHID Étudier à l'étranger (1 trimestre)

Les étudiants passent un quart à étudier dans l'un des différents programmes d'études à l'étranger du CHID. En plus de remplir les exigences du programme d'études à l'étranger, les étudiants seront également invités à rédiger un document concis d'une page décrivant la manière dont leurs études internationales ont éclairé leur compréhension des engagements et des rencontres culturels. Si un étudiant estime qu'un programme d'études à l'étranger non CHID peut également satisfaire cet esprit d'étude culturelle comparative, il peut consulter le conseiller pédagogique de CHID pour approbation. Visitez CHID Study Abroad pour voir une liste de nos programmes à venir.

Engagements locaux/mondiaux (1 cours)

Bien que basés à l'UW, ces cours utilisent un thème et une structure transnationaux pour explorer les liens entre les forces locales et mondiales. Par exemple, un cours qui utilise la technologie de la communication (par exemple, diffusions Web, apprentissage en ligne, etc.) pour relier les étudiants de l'UW avec d'autres communautés en dehors des États-Unis satisferait à cette exigence. Alternativement, un cours qui offre aux étudiants des expériences hors classe (visites sur le terrain, travail communautaire, recherche sur le terrain, etc.) retraçant les intersections mondiales et locales dans des domaines tels que l'immigration, l'agriculture, le plaidoyer transnational, la production artistique, etc., remplirait également cette exigence. Voir Cours suggérés.

Rencontres à travers les cultures (2 cours, dont 1 peut être un programme d'études à l'étranger non-CHID)

Les étudiants peuvent satisfaire à cette exigence en suivant au moins deux cours sur des personnes, des lieux, des espaces ou des moments différents. Le but d'une telle exposition à différents contextes est de fournir l'opportunité de faire des comparaisons interculturelles concernant le pouvoir, la différence et l'appartenance. Comme pour l'exigence CHID étudier à l'étranger, les étudiants seront invités à rédiger un bref article d'une page basé sur les cours suivis pour cette exigence, détaillant la valeur de la recherche comparative. Voir Cours suggérés.

Idées dans le monde (1 cours)

Grâce à ces cours, les étudiants exploreront divers systèmes de croyances, cadres conceptuels, paradigmes, compréhensions historiques et modes de connaissance. Par exemple, ces cours peuvent inclure des domaines aussi divers que la science et la technologie, l'histoire intellectuelle européenne, la production intellectuelle indigène et la théorie post-structurelle. Voir Cours suggérés.

Puissance et différence (1 cours)

L'oppression, l'injustice et les efforts pour combattre les formes de domination agissent de diverses manières à travers la politique culturelle de l'identité. Un tel cours devrait mettre l'accent sur la manière dont des catégories telles que le sexe, la race, la classe, la sexualité et la religion structurent le terrain des ordres et des luttes sociales. Voir Cours suggérés.

CHID 390 : Colloque Junior (1 cours)

Cours de base pour toutes les majeures, ce cours initie les étudiants aux concepts centraux tels que la culture, l'identité et le pouvoir, ainsi qu'à l'étude interdisciplinaire de ces concepts. Organisés sous forme de séminaire, les étudiants sont censés façonner la direction de ces explorations de manière collaborative et sont encouragés à s'engager dans des échanges oraux et écrits avec leurs pairs. Prérequis : CHID 101, Passerelles vers CHID, Idées dans le monde et Pouvoir et différence.

Au choix (pour porter le total des crédits CHID à 60 crédits 13-18 crédits)

Chaque étudiant est tenu de compléter au moins quinze crédits au choix en suivant des cours qui contribuent à sa concentration dans son diplôme. La seule condition pour cette exigence est que les cours soient de niveau 300 ou supérieur, et que le conseiller pédagogique du CHID ait convenu que les cours s'intègrent dans le programme d'études de l'étudiant.

Thèse principale / Projet Capstone (10-15 crédits)

Cette exigence demande aux étudiants de s'engager dans une recherche intellectuelle et interdisciplinaire rigoureuse. Le projet senior doit démontrer que l'étudiant a atteint les objectifs pédagogiques de la majeure. Les étudiants du CHID peuvent choisir parmi deux options de projet de recherche de niveau supérieur : une thèse de niveau supérieur de 10 crédits (CHID 491 et 493) ou de 15 crédits (CHID 491, 492 et 493). Les étudiants qui ont planifié et terminé un projet académique à grande échelle auront non seulement la possibilité de terminer des projets similaires dans le domaine de travail de leur choix, mais ils auront également développé les compétences en communication nécessaires à la diffusion réussie de leurs idées. Prérequis : CHID 390

Les étudiants qui ont déclaré CHID comme leur majeure avant l'automne 2014, peuvent choisir de terminer un projet de thèse de 5, 10 ou 15 crédits. Si un étudiant choisit l'option 5 crédits, il peut remplir cette exigence soit en prenant CHID 490, qui n'est offert que pendant certains trimestres, soit en travaillant de manière indépendante avec un directeur de thèse (sur approbation) pendant un trimestre. Afin de s'inscrire à cette option (travailler de manière autonome avec un conseiller), les étudiants devront remplir le formulaire CHID 491B, et s'inscrire au CHID 491 B. CHID 491 A n'accueillera plus les étudiants qui terminent une thèse de 5 crédits. Au lieu de cela, CHID 491 A aidera les étudiants à rédiger une proposition de thèse et à trouver un directeur de thèse. Nous encourageons fortement les étudiants à envisager l'option de thèse de 10 ou 15 crédits. Si un étudiant insiste pour une option de thèse de 5 crédits, CHID recommande fortement à l'étudiant de s'inscrire au CHID 490. Cliquez ici pour obtenir des directives pour les projets sans texte et les thèses de niveau supérieur.

Vous pouvez trouver une liste des titres de thèse senior des dix dernières années ici : Présentations de thèse senior CHID, 2006-2015 (PDF).


COLLÈGE DES ARTS ET SCIENCES HISTOIRE COMPARATIVE DES IDEES

CHID 101 Introduction à l'histoire comparée des idées (2)
Fournit une introduction méthodologique, curriculaire et intellectuelle à l'histoire comparée des idées. Enseigne l'importance de la recherche interdisciplinaire dans la recherche et fournit des modèles sur la façon de formuler, d'entreprendre et de présenter des projets de recherche interdisciplinaires. Offert : AWSp.
Voir les détails du cours dans MyPlan : CHID 101

CHID 110 La question de la nature humaine (5) VLPA/I&S
Considére la relation entre l'individu et sa culture. Retrace l'évolution de la notion de nature humaine en Europe et aux États-Unis et confronte cette tradition aux représentations de l'être humain issues d'autres traditions culturelles.
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CHID 111 Histoire du présent (5) I&S Nicolas P. Barr
Initie les élèves à la réflexion sur les questions sociales, culturelles et politiques d'actualité en tant qu'objets d'enquête historique et sur le rôle de l'argumentation historique dans le débat public contemporain. Offert : conjointement avec HSTCMP 111.
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CHID 120 Yoga : Passé et Présent (5) VLPA/I&S, DIV
Étudie le yoga et son histoire, sa pratique, sa littérature et sa politique. Du passé antique au yoga moderne, étudie des textes et des idées essentiels, ainsi que les effets de la classe, de la religion, du genre, du nationalisme, du développement, du marxisme, du colonialisme et de la culture physique sur le yoga. Offert : conjointement avec RELIG 120 A.
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CHID 205 Méthode, imagination et enquête (5) VLPA
Examine les idées de méthode et d'imagination dans une variété de textes, en littérature, philosophie et science. Particulièrement concerné par les antécédents intellectuels et les méthodes d'enquête qui ont façonné la littérature occidentale moderne. Offert : conjointement avec ENGL 205.
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CHID 206 Violence et pensée contemporaine (5) I&S, DIV Nicolas P. Barr
Idées modernes et contemporaines sur la violence et leur émergence en tant que réponses intellectuelles à des événements historiques. Les sujets peuvent inclure des histoires de violence physique, telles que l'esclavage, le colonialisme ou l'Holocauste, ainsi que des formes structurelles de violence. Offert : conjointement avec JEW ST 206 A.
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CHID 207 Introduction à l'histoire intellectuelle (5) I&S
Ideas in historical context. Comparative and developmental analysis of Western conceptions of "community," from Plato to Freud. Offered: jointly with HSTCMP 207.
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CHID 210 The Idea of the University: Ways of Learning, Exploring, and Knowing (5) I&S
Considers different ways of learning, exploring, and knowing in the context of the historical development, social context, and impact of universities in general and of the University of Washington in particular. Includes reflective workshops on choosing areas of study (majors) in collaboration with Undergraduate Advising.
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CHID 222 BioFutures (5) I&S/NW
Explores key legal, ethical, cultural, scientific, and commercial aspects of the rapidly changing world of biotechnology and bioinformatics. Specifically asks how new discoveries in biology encourage us to rethink issues of ownership, communication, geography, identity, and artistic practice.
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CHID 230 Introduction to Disability Studies (5) I&S, DIV J. WOIAK
Introduces the field of disability studies. Focuses on the theoretical questions of how society predominantly understands disability and the social justice consequences. Examines biological, social, cultural, political, and economic determinants in the framing of disability. Offered: jointly with DIS ST 230/LSJ 230.
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CHID 235 Representations of Disability in Popular Culture (5) I&S, DIV
Social construction of 'disability' reflected in and shaped by popular culture. Examples from sports coverage, film, television, fashion, and art both by and about disabled people. Ways in which disability representations in the media reify, problematize, and/or challenge marginalization of this social status. Offered: jointly with DIS ST 235/SOC 235.
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CHID 250 Special Topics: Introduction to the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
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CHID 260 Re-Thinking Diversity (5) I&S, DIV Bushnell
Considers the notion of diversity from many scholarly perspectives and from personal engagements. Critically engages historical thinking about diversity and examines contemporary issues such as racism, sexism, and the cultural politics of difference.
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CHID 270 Special Topics (5, max. 15) I&S
Each special topics course examines a different subject or problem from a comparative framework.
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CHID 280 Indigenous Encounters: Politics, Culture, and Representation in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Explores the contemporary cultural and political transformations advanced by indigenous groups and their advocates in Latin America. Examines the concept of indigeneity, the cultural politics of indigenous mobilization, and the effects of international development policies on indigenous communities. Offered: jointly with JSIS A 280.
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CHID 298 Pre-Departure Seminars (2) I&S
Prepares students to participate in CHID international programs. Prerequisite: students must be accepted to an international program prior to registration. Credit/no-credit only. Offered: AWSpS.
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CHID 309 Marx and the Marxian Tradition in Western Thought: The Foundations of Modern Cultural Criticism I (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western culture, politics, and society through an historical analysis of the work of Karl Marx and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed Marxian concepts from the late nineteenth century to the present. Offered: jointly with HSTCMP 309.
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CHID 314 The Psychoanalytic Revolution in Historical Perspective (5) I&S
Genesis and evolution of Freudian theory in context of the crisis of liberal-bourgeois culture in central Europe and parallel developments in philosophy, literature, and social theory. Emergence and division of the psychoanalytic movement. Transformation of psychoanalysis in British, French, and especially American cultural traditions. Offered: jointly with HSTCMP 314.
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CHID 319 Nietzsche and the Nietzschean Legacy in Western Thought: Foundations of Modern Cultural Critique II (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western politics, society, and cultures through a historical analysis of the thought of Freidrich Nietzsche and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed the Nietzschean perspective during the twentieth century. Offered: jointly with HSTCMP 319.
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CHID 332 Disability and Society (5, max. 15) I&S
Concentrates on contemporary issues in disability studies, focusing on the thematic frameworks of rights, identities, values, and science/medicine. Offered: jointly with DIS ST 332/LSJ 332.
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CHID 335 Sex, Gender, and Disability (5) I&S, DIV
Examines ways that disability, sex, and gender are connected as socially constructed categories. Topics include the ways in which the sexuality of people with disabilities is experienced and represented, the intersection of disability and gender inequality, and how the field of disability studies relates to and can transform other theoretical approaches to gender and sex. Offered: jointly with DIS ST 335/GWSS 335.
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CHID 337 Social Construction of Madness and Mental Health in the United States (5) I&S
The construct of "mental health" and mental "un-health" from a sociological perspective. How categories such as mental illness, intellectual and developmental disability, cognitive impairment, and Mad Studies developed in the United States. Offered: jointly with DIS ST 337/SOC 337.
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CHID 350 Women in Law and Literature (5) I&S/VLPA, DIV
Representations of women in American law and literature. Considers how women's political status and social roles have influenced legal and literary accounts of their behavior. Examines how legal cases and issues involving women are represented in literary texts and also how law can influence literary expression. Offered: jointly with GWSS 350.
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CHID 370 The Cultural Impact of Information Technology (5) VLPA/I&S
Utilizing approaches from the history of technology, cultural studies, and literary theory, seeks to analyze the cultural and social impact of information technology. Considers how information technologies impact our relationships with others, our concept(s) of self, and the structure of the communities to which we belong. Offered: jointly with COM 302.
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CHID 380 Theories In the Study of Religion (5) I&S C. NOVETZKE, J. WELLMAN
Provides a variety of approaches to the study of religion centered on examining the relationship between religion and modernity in the tradition of post-enlightenment, Euro-American scholarship. Examines theories of religion across disciplines: history, anthropology, sociology, Marxism, feminism, postmodernism, political theology, and Freudian psycho-analytical theory. Offered: jointly with RELIG 380.
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CHID 390 Colloquium in the History of Ideas (5) I&S Phillip S Thurtle
Investigates the theoretical and practical problems of interpretation and knowledge production in a topic chosen by the instructor. Primarily for majors. Prerequisite: CHID 101.
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CHID 395 Interdisciplinary Praxis Lab (5) MariaElena Garcia, Caroline C Simpson, Phillip S Thurtle
As preparation for senior thesis work, introduces the importance of reflection combined with research methods in the form of a research praxis. Offered: ASp.
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CHID 399 Internship (5, max. 10)
Off-campus engagement with a local, national, or international organization, in an apprenticeship or internship capacity. Supervised by on-site field supervisor and Comparative History of Ideas faculty member.
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CHID 417 Enter the Dragon: Seminar on World Cultures through the Asian Martial Arts (5) I&S Novetzke
Examines how the martial arts have preserved religious, cultural, and philosophical aspects of the world areas of their origin, as well as the new cultures and international communities that have adopted and reinvented their practices and philosophies, including India, China, Japan, Korea, Brazil, and Euro-America. Offered: jointly with JSIS B 417.
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CHID 419 Disability in the Arts (5) I&S/VLPA, DIV
Examines how the expressive capacities of the arts capture, complicate, and transform the experience of disability. Recommended: DIS ST 230, LSJ 230, or CHID 230. Offered: jointly with DIS ST 419.
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CHID 430 Topics in Disability Studies (1-5, max. 15) I&S
Theoretical, critical, analytical, or comparative examination of an issue or issues in Disability Studies. Topics vary. Prerequisite: either DIS ST/CHID/LSJ 230, DIS ST 332, DIS ST 433, or DIS ST 434. Offered: jointly with DIS ST 430/LSJ 430.
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CHID 433 Disability Law, Policy, and the Community (5) I&S, DIV
Addresses the history of legal rights of disabled people, U. S. disability policy, and the role of community activism and other forces in policy development and systems change. Introduces the existing social service system that affects disabled people. Offered: jointly with DIS ST 433/LSJ 433.
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CHID 434 Civil and Human Rights Law for Disabled People (5) I&S, DIV brun
Expands knowledge of civil and human rights for disabled people. Examines the American perspective (ADA) as well as various international models including the United Nations' International Human Rights treaties as they relate to disabled people. Offered: jointly with DIS ST 434/LSJ 434 A.
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CHID 437 Crime, Law, and Mental Illness (5) I&S, DIV
Explores experiences of those with mental illness in the criminal justice system and involuntary civil commitment system. Emphasis on societal responses including the emergence of therapeutic courts and specialized police training. Examines how courts, legislature, and communities balance public safety and civil liberties. Offered: jointly with DIS ST 437/LSJ 437.
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CHID 442 Roma Eterna (5) VLPA/I&S
Explores the historical layers of meaning in the artifacts and monuments of Rome to reflect on its transformation over time as a symbol of the human aspiration for both temporal order and spiritual and aesthetic transcendence. Specific periods considered for reading and daily site visits include Ancient Rome Imperial Rome Medieval Rome, Renaissance Rome Baroque Rome Romanticism, The Grand Tour and the Risorgimento and Fascist Rome.
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CHID 444 Eye and Mind (5) VLPA/I&S/NW P. THURTLE
Investigates life as an emergent phenomenon across the disciplines of biophilosophy, art, art history, literary criticism, and information studies with an emphasis on interdisciplinary methods. Addresses key issues in phenomenology, social theory, contemporary bioart, and complexity studies.
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CHID 459 Narrative Journalism (5) VLPA/I&S
Introduces the rigorous reporting and literary writing techniques of narrative journalism. Concentrates on producing nonfiction narrative articles for publication. Offered: jointly with COM 459.
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CHID 461 Democracy and Development in Central and Eastern Europe: Study Abroad (5) I&S Forgeron
Examines the relationship between democratization, economic development, and social transformation in Central and Eastern Europe. Offered on CHID study abroad programs in Central and Eastern Europe. Offered: ASpS.
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CHID 470 CHID Study Abroad (1-5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 471 Europe Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 472 Latin America Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 473 Africa Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 474 Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 475 East Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 476 South Pacific Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 477 Middle East Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 480 Special Topics: Advanced Study of the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework with an interdisciplinary perspective. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
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CHID 484 Colonial Encounters (5) I&S
History of European colonialism from the 1750s to the present, with an emphasis on British and French colonial encounters. Offered: jointly with HSTCMP 484.
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CHID 485 Comparative Colonialism (5) I&S, DIV Vicente L. Rafael
Explores the historic roots and practices of colonialism throughout the world, focusing on the roles of nationalism, cosmopolitanism, and imperial domination. Treats colonialism as a world event whose effects continue to be felt and whose power needs to be addressed. Offered: jointly with HSTCMP 485.
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CHID 487 Culture, Politics, and Violence in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Examines notions of "otherness" and the power to label as central to understanding inequality, human rights, and social struggle. Uses academic texts, films, documentaries, historical fiction, plays, and testimonials to interrogate the complexities of violence and social justice in Latin America, one of the most unequal regions in the world. Offered: jointly with JSIS A 485.
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CHID 488 Encountering Animals: Ethics, Culture, and Politics (5) I&S, DIV Garcia
Explores some ethical, political, and cultural questions regarding non-human animals and invites student to engage in debates about companion animals, the industrial food complex, zoos, and links between race, class, gender, sexuality, and species.
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CHID 490 Research Seminar (5) VLPA/I&S
Intensive readings in specific topic. Students complete individual research projects. Satisfies the CHID senior thesis requirement for students who declared the CHID major prior to Summer 2014. Prerequisite: CHID 390.
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CHID 491 Senior Thesis (5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree. Prerequisite: CHID 390.
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CHID 492 Senior Thesis (-5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree.
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CHID 493 Senior Thesis (-5) I&S
Research and writing of thesis under supervision of a faculty member. Required of candidates for an Honors degree.
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CHID 495 Close Readings in Theory (1-5, max. 15) I&S
Close readings of a specific work, author, artist, or body of work.
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CHID 496 Focus Groups (1-2, max. 4)
Credit/no-credit only.
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CHID 498 Special Colloquia (1-5, max. 20) I&S
Each colloquium examines a different subject or problem from a comparative framework.
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CHID 499 Undergraduate Independent Study or Research (1-5, max. 10)
Supervised independent study for students who wish to pursue topics not available in regular course offerings.
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Customer Reviews

Superb

I regularly listen to several podcasts that cover this type of material, and appreciate each one greatly. However, for me, this one is the best. The presenter is clearly a world-class expert on the material *and* an extraordinary teacher. I love the professionalism of this podcast. The people involved obviously care deeply about making a high-quality product and are fortunate enough to have the proper equipment and team. The depth is perfect for me (well educated but little exposure to most of the books covered). The pacing and voice are perfect, and the ideas are summarized and presented clearly and brilliantly. I suspect he’s had years of teaching the material and has learned how to best deliver it to maximize attention, learning, and interest. I always end up taking notes and digging deeper into something presented in the episode, and *have* to share and discuss with family and friends. I am very grateful to everyone involved in creating to podcast.

Content interesting form is lacking

I wish Runciman could inject a bit more enthusiasm. He seems mildly depressed throughout. And how about an overview at the start, and a summary and conclusions at the end of each episode? Or is this how Oxbridge professors lecture today: stream of consciousness?

A Towering Program, Already

Runciman not only describes his great liberal and reactionary subjects in concise, beautiful prose he puts them into conversation with each other, layering each new episode over the prior entries, and for this reason the listener feels not lost in a maze of perspectives but lifted up to the clear, broad vantage of the master.


Voir la vidéo: Conférences et cours universitaires - Études françaises - Histoire des idées - S4 (Août 2022).