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L'Erechthéion, Athènes

L'Erechthéion, Athènes


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Histoire

L'Erechthéion a été construit il y a 2 425 ans et a encore aujourd'hui une grande partie de sa structure. Le bâtiment a connu des incendies, des batailles, des intempéries et de nombreuses années d'histoire. La chronologie et les dates importantes ci-dessous montrent tout ce que l'Erechthéion a traversé et a réussi à rester debout aujourd'hui.

Chronologie/Dates importantes (Cartwright) :

480 avant notre ère - Les Perses attaquent la ville d'Athènes et endommagent tous les bâtiments.

447 avant notre ère - Le projet de commencer à réparer les bâtiments endommagés a déclaré. Le projet était

initiée par Périclès, supervisée par Phidias, et payée par l'excédent du trésor de guerre de la Ligue de Delian.

421 avant notre ère - La construction de l'Érechthéion a commencé. Cela se passait « pendant la soi-disant paix de Nikias.

406 avant notre ère - L'Erechthéion a finalement été achevé.

395 avant notre ère - L'Erechthéion a dû être réparé après avoir été endommagé par un incendie.

6ème siècle CE - L'Erechtheion a été converti en une église chrétienne.

1460 CE - L'Erechthéion a été utilisé comme harem pour le plaisir du gouverneur turc.

1833 CE - Les fouilles ont commencé sur l'acropole.

1836 - 1842 CE - L'Érechthéion a été partiellement reconstruit

1885 CE tout au long de la fin du 20e siècle CE - D'autres fouilles et restaurations sur le bâtiment ont été effectuées


Les Cariatides de l'Acropole

Les cariatides les plus célèbres sont les cariatides d'Erechthéion. Les six sœurs sont « nées » lorsque leur maison, Érechthéion, a été construite sur l'Acropole. Les Cariatides soutiennent fièrement le toit, regardant le Parthénon d'un air éthéré. Tous les six se ressemblent beaucoup, mais en y regardant de plus près, on remarquera que chacun est unique. Leurs corps juteux semblent respirer sous les plis du voile, les épaules sont nues, leurs cheveux longs et attachés de manière différente pour chaque coiffure élaborée. Leurs jambes sont fléchies, elles portent un simple voile dorique qui forme des plis entre les seins et s'enroule sans effort jusqu'aux pieds. Ils étaient peints en surface, chacun d'une couleur différente qui s'estompa au fil du temps.

L'Érechthéion était le bâtiment le plus sacré de l'Acropole. C'est un bâtiment complexe en marbre, un brillant exemple de l'ordre ionique. La partie orientale du temple était dédiée au culte d'Athéna, la déesse protectrice de la ville, tandis que la partie ouest était dédiée à Poséidon-Erechthée, d'où le temple tire son nom, Héphaïstos et d'autres dieux et héros. C'est donc un temple polyvalent, où se trouvaient des cultes plus anciens et plus jeunes et où se trouvait la relique la plus sacrée d'Athènes, le Palladium (une effigie en bois d'olivier de la déesse Pallas Athéna). Le bâtiment avait deux extensions. Le toit de la partie nord reposait sur six colonnes ioniques, et sous son plancher, les Athéniens montraient le signe que Zeus avait tué le mythique roi Erechthée. Sous le trône se trouvait le tombeau de l'autre roi mythique d'Athènes, Cécrops.

Visite guidée de la mythologie de l'Acropole

La partie sud est cependant la plus connue. Au lieu de colonnes, six statues de vierges soutenaient le toit. Les statues sont simplement appelées « Korai » (qui signifie « filles » ou « jeunes filles » en grec) sur une inscription de bâtiment de l'Érechthéion. Le nom « Cariatides » a été donné plus tard. L'une des Cariatides a été retirée de l'Érechthéion par Lord Elgin en 1801 et est maintenant conservée au British Museum. Les efforts du gouvernement grec pour récupérer la Cariatide et l'unir à ses cinq sœurs à Athènes sont continus mais n'ont pas encore été couronnés de succès, le gouvernement britannique refusant de la rendre. Les Cariatides d'Erectheion ont été remplacées par le gouvernement grec avec des répliques, pour protéger les originaux de la pollution de la ville. Les cariatides originales sont maintenant exposées dans le nouveau musée de l'Acropole, avec un espace vide pour le retour de leur sœur du British Museum.


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Érechthéion

L'Erechthéion est un ancien temple grec sur le côté nord de l'Acropole d'Athènes qui était dédié à la fois à Athéna et à Poséidon.

Le temple tel qu'on le voit aujourd'hui a été construit entre 421 et 406 avant notre ère. Il a peut-être été construit en l'honneur du légendaire roi Érechthée, qui aurait été enterré à proximité. Erechthée a été mentionné dans Homer&aposs Iliade en tant que grand roi et souverain d'Athènes pendant la période archaïque, et Érechthée et le héros Erichthonius étaient souvent syncrétisés. On pense qu'il a remplacé le temple peisistratide d'Athéna Polias détruit par les Perses en 480 av.

L'Érechthéion a subi d'importantes réparations et une réforme pour la première fois au cours du 1er siècle avant JC, après son incendie catastrophique par le général romain Sylla. L'Érechthéion intact a été largement décrit par le géographe romain Pausanias, écrivant un siècle après sa restauration au 1er siècle de notre ère. Le bâtiment a été modifié de manière décisive au début de la période byzantine, lorsqu'il a été transformé en une église dédiée au Théométor. Avec cette modification, de nombreuses caractéristiques architecturales de la construction ancienne ont été perdues, de sorte que notre connaissance de l'agencement intérieur du bâtiment est limitée. Il est devenu un palais sous la domination franque et la résidence du harem du commandant turc à l'époque ottomane.

En 1800, l'une des cariatides et la colonne nord du porche est ainsi que la section sus-jacente de l'entablement ont été enlevés par Lord Elgin afin de décorer son manoir écossais, et ont ensuite été vendus au British Museum (avec le fronton et la frise sculpture extraite du Parthénon). Pendant la guerre d'indépendance grecque, le bâtiment a été bombardé par les Ottomans et gravement endommagé, le plafond du porche nord a explosé et une grande partie des murs latéraux de la cella a été démantelée. L'Érechthéion a connu une période de restauration de 1977 à 1988.


Érechthéion

L'Érechthéion, situé du côté nord de l'Acropole, a été construit entre 421 et 406 av. J.-C., mais n'a été achevé qu'en 395 av.

L'Erechthéion se compose de plusieurs sites sacrés, tous sous un même toit. Il s'agit notamment d'une église, d'un palais et d'un harem. C'est une structure qui a une disposition plutôt compliquée par rapport aux autres sur l'Acropole. Il y a des sanctuaires à l'intérieur dédiés à Athéna et Poséiodon, qui se sont battus pour la ville, ainsi qu'aux deux légendaires rois d'Athènes, Erechtheos et Kekrops.

La partie la plus frappante de l'Erechthéion est le célèbre porche (Porche des Cariatides), situé sur le côté sud de la structure. Ici vous verrez des statues, 2 mètres (6,5 pieds) de hauteur, de six jeunes filles (Cariatides) qui Le toit. La conception de ces statues a encore une fois un air de magie et d'inspiration à leur sujet. Sur les tuniques qu'ils portent, il y a des plis parallèles, qui sont semblables aux colonnes qu'ils remplacent en réalité.

Plusieurs propositions sont avancées quant à l'inspiration et au modèle de ces statues. On a longtemps cru qu'ils étaient basés sur les veuves de la petite ville du Péloponnèse Karyai, qui ont été punies par leur alliance avec les Perses, conduisant au massacre des hommes du village et à l'esclavage des femmes. D'autres pensent que les statues représentent les Arrephoroi, qui étaient des jeunes femmes au service d'Athéna.

Les statues que vous trouverez aujourd'hui sur l'Erechthéion sont en fait des remplacements. Le Musée de la Nouvelle Acropole abrite cinq des six statues originales, et la façon dont le musée les a présentées permet de voir ces statues remarquables sous tous les angles, et pas seulement de face. Le sixième se trouve au British Museum après avoir été pillé avec de nombreux autres objets de valeur par Lord Elgin.


Athéna et Poséidon prétendaient être les divinités d'Athènes. Et donc afin de décider lequel des deux aurait ce prix, ils ont organisé un concours. Ils voulaient tous les deux montrer leur force et Poséidon voulait frapper l'Acropole avec son trident. L'eau de mer coulait, comme vous vous en doutez, car il était le dieu de la mer.

Les architectes de l'Érechthéion ont délibérément quitté cette zone pour montrer le chemin du trident de Poséidon lorsqu'il a frappé l'Acropole. À travers une ouverture sur le sol, il y a des signes sur le rocher où les anciens Athéniens croyaient que le trident avait laissé sa marque.

Un tank était là. Il reste quelques revêtements en marbre. Pausanias prétend que le réservoir contenait l'eau salée de Poséidon, l'Érechthéique, et criait quand il y avait un vent du sud, comme la vraie mer !

A l'ouest d'Erechtheion il y a un olivier. Cela a été récemment planté par la reine Sofia. L'original a été détruit par les Perses lorsqu'ils sont tombés à Athènes en 480 av. Selon les anciens Grecs, il a été éradiqué le lendemain !

N'oubliez pas de voir les parties de l'Erechthéion qui ont été restaurées, car le marbre est neuf et aucune tentative n'est faite pour paraître ancienne. Visitez également le Musée de la Nouvelle Acropole où vous pourrez voir d'autres ruines de l'Erechthéion et le Cariatides.

À propos de GEORGIOS GEORGIOU

Je suis Georgios Georgiou. Nous organisons des visites guidées privées à Santorin. Nous vous invitons à explorer ensemble l'expérience et les commodités de cette île avec l'un de nos circuits à Santorin.


Contenu

Les origines du terme ne sont pas claires. Il est d'abord enregistré sous la forme latine cariatides par l'architecte romain Vitruve. Il a déclaré dans son travail du 1er siècle avant JC De l'architecture (I.1.5) que les figures féminines de l'Erechthéion représentaient la punition des femmes de Caryae, une ville près de Sparte en Laconie, qui ont été condamnées à l'esclavage après avoir trahi Athènes en se rangeant du côté de la Perse dans les guerres gréco-perses. Cependant, l'explication de Vitruve est douteuse bien avant les guerres médiques, les figures féminines étaient utilisées comme supports décoratifs en Grèce [2] et dans l'ancien Proche-Orient. Quelle qu'en soit l'origine, l'association des cariatides à l'esclavage persiste et prévaut dans l'art de la Renaissance. [3]

L'ancien Caryae était censé être l'un des six villages adjacents qui se sont unis pour former le canton d'origine de Sparte, et la ville natale de la reine de Menelaos, Hélène de Troie. Les filles de Caryae étaient considérées comme particulièrement belles, fortes et capables de donner naissance à des enfants forts. [ citation requise ]

Une cariatide soutenant un panier sur sa tête s'appelle une canephora ("porteur de panier"), représentant l'une des jeunes filles qui portaient des objets sacrés utilisés lors des fêtes des déesses Athéna et Artémis. Les cariatides Erectheion, dans un sanctuaire dédié à un roi archaïque d'Athènes, peuvent donc représenter des prêtresses d'Artémis à Caryae, un lieu nommé d'après la "confrérie des noix" - apparemment à l'époque mycénienne, comme d'autres toponymes féminins pluriels, tels que Hyrai ou Athènes elle-même.

L'homologue masculin ultérieur de la cariatide est appelé télamon (pluriel télamones) ou atlas (pluriel atlantes) – le nom fait référence à la légende d'Atlas, qui portait la sphère céleste sur ses épaules. De telles figures ont été utilisées à une échelle monumentale, notamment dans le temple de Zeus Olympien à Agrigente, en Sicile.

Certains des premiers exemples connus ont été trouvés dans les trésors de Delphes, y compris celui de Siphnos, datant du 6ème siècle avant JC. Cependant, leur utilisation comme supports sous la forme de femmes remonte encore plus tôt, aux bassins rituels, aux poignées de miroir en ivoire de Phénicie et aux figures drapées de la Grèce archaïque.

Les exemples les plus connus et les plus copiés sont ceux des six figures du porche cariatide de l'Erechthéion sur l'Acropole d'Athènes. L'une de ces six figures originales, enlevée par Lord Elgin au début du XIXe siècle, se trouve maintenant au British Museum de Londres. Le musée de l'Acropole détient les cinq autres figurines, qui sont remplacées sur place par des répliques. Les cinq originaux qui se trouvent à Athènes sont maintenant exposés dans le nouveau musée de l'Acropole, sur un balcon spécial qui permet aux visiteurs de les voir de tous les côtés. Le piédestal de la cariatide transportée à Londres reste vide. De 2011 à 2015, ils ont été nettoyés par un faisceau laser spécialement conçu, qui a éliminé la suie et la crasse accumulées sans endommager la patine du marbre. Chaque cariatide a été nettoyée sur place, avec un circuit de télévision relayant le spectacle en direct aux visiteurs du musée. [4]

Bien qu'ayant la même taille et la même carrure, et portant la même tenue et coiffage, les six Cariatides ne sont pas les mêmes : leurs visages, leur posture, leur drapé et leurs cheveux sont sculptés séparément, les trois de gauche se tiennent sur leur pied droit, tandis que les trois du droit debout sur leur pied gauche. Leurs coiffures volumineuses et arrangées de manière complexe ont pour objectif crucial de fournir un soutien statique à leur cou, qui serait autrement la partie la plus fine et la plus structurellement faible.

Les Romains ont également copié les cariatides d'Erechtheion, en installant des copies dans le Forum d'Auguste et le Panthéon à Rome, et à la Villa d'Hadrien à Tivoli. Un autre exemple romain, trouvé sur la Via Appia, est la Townley Cariatide. [5]

Au début des temps modernes, la pratique consistant à intégrer des cariatides dans les façades des bâtiments a été relancée et, à l'intérieur, elles ont commencé à être utilisées dans les cheminées, ce qui n'avait pas été une caractéristique des bâtiments de l'Antiquité et n'offrait aucun précédent. Les premiers exemples d'intérieur sont les figures d'Héraclès et d'Iole sculptées sur les jambages d'une cheminée monumentale dans le Sala della Jole du Palais des Doges, Venise, vers 1450. [6] Au siècle suivant, Jacopo Sansovino, à la fois sculpteur et architecte, sculpta une paire de figures féminines soutenant l'étagère d'une cheminée en marbre à Villa Garzoni, près de Padoue. [7] Aucun architecte n'a mentionné le dispositif jusqu'en 1615, lorsque l'élève de Palladio Vincenzo Scamozzi a inclus un chapitre consacré aux cheminées dans son Idée della archittura universale. Ceux des appartements des princes et des personnages importants, considérait-il, pourraient être assez grands pour des cheminées avec des supports de cariatide, comme celle qu'il a illustrée et une autre similaire qu'il a installée dans le Sala dell'Anticollegio, également au Palais des Doges. [8]

Au XVIe siècle, à partir des exemplaires gravés pour le traité d'architecture de Sebastiano Serlio, la cariatide s'impose dans le vocabulaire décoratif du maniérisme nordique exprimé par l'école de Fontainebleau et les graveurs de dessins anversois. Au début du 17ème siècle, des exemples d'intérieurs apparaissent dans les intérieurs jacobéens en Angleterre en Ecosse le trumeau dans la grande salle du château de Muchalls reste un exemple précoce. Les cariatides sont restées partie du vocabulaire baroque allemand et ont été remodelées sous des formes plus sobres et « greciennes » par des architectes et des designers néoclassiques, comme les quatre cariatides en terre cuite sur le porche de la nouvelle église St Pancras, Londres (1822).

De nombreuses cariatides se sont alignées sur la façade du Palais des Arts de 1893 abritant le Musée des Sciences et de l'Industrie de Chicago. Dans les arts du design, la figure drapée soutenant un chapiteau de corbeille d'acanthe prenant la forme d'un bougeoir ou d'un support de table est un cliché familier des arts décoratifs néoclassiques. Le John and Mable Ringling Museum of Art de Sarasota a des cariatides comme motif sur sa façade orientale.

En 1905, le sculpteur américain Augustus Saint Gaudens a créé un porche à cariatide pour la galerie d'art Albright-Knox à Buffalo, New York, dans lequel quatre des huit personnages (les quatre autres ne tenant que des couronnes) représentaient une forme d'art différente, Architecture, Peinture, Sculpture, et Musique. [9]

Sculpture d'Auguste Rodin de 1881 Cariatide déchue portant sa pierre (une partie de sa monumentale Les portes de l'enfer travail) [10] montre une cariatide tombée. Robert Heinlein a décrit cette pièce dans Étranger dans un pays étrange: "Maintenant, nous avons ici un autre symbole émotionnel. Depuis près de trois mille ans ou plus, les architectes ont conçu des bâtiments avec des colonnes en forme de figures féminines. Après tous ces siècles, il a fallu Rodin pour voir que c'était un travail trop lourd pour une fille. Voici cette pauvre petite cariatide qui a essayé - et échoué, est tombée sous le fardeau. Elle n'a pas abandonné, Ben elle essaie toujours de soulever cette pierre après qu'elle l'a écrasée. " [11]

Dans l'acte 2 de sa pièce de 1953 « En attendant Godot », l'auteur Samuel Beckett fait dire à Estragon « Nous ne sommes pas des cariatides ! quand lui et Vladimir se lassent de "charrir" autour de Pozzo, récemment aveuglé.

Le groupe musical Son Volt évoque les cariatides et leur fardeau portés en métaphore poétique sur la chanson "Caryatide Easy" de leur album de 1997 Straightaways, avec le chanteur Jay Farrar reprochant à un amant non identifié avec la phrase "you play the cariatide easy".


L'Erechthéion, Athènes - Histoire

L'Érechthéion était à l'origine le palais du roi mythique Érechthée I. Le roi Érechthée était un roi légendaire d'Athènes et représente la première « histoire » d'Athènes que les Athéniens auraient pu imaginer. Le mythe raconte qu'Athéna a été poursuivie sur l'Acropole par Héphaïstos, mais étant une déesse vierge, elle l'a rejeté. Alors qu'elle s'écartait intelligemment de son chemin, sa semence tomba sur sa jambe et elle l'essuya avec un chiffon de laine qu'elle laissa ensuite tomber par terre. La semence du dieu n'a pas été gaspillée et a immédiatement grandi en un enfant, Erechthée. Il est devenu le roi et l'ancêtre des Athéniens et serait enterré à l'Erechthéion.

Le temple combine également dans une forme architecturale complexe plusieurs anciennes figures de dieux et de héros. Dans l'antiquité, le temple comprenait l'image en bois prétendument tombée du ciel de la déesse de la ville Athéna, à proximité c'était la marque du trident de Poséidon, la source de sel et l'olivier d'Athéna comme rappels du concours mythique des deux dieux. Dans le temple, on croyait que le serpent sacré d'Athènes était vécu. Il comprenait également la tombe du roi mythique Cécrops (mi-homme mi-serpent).

L'Erechthéion est connu principalement par son porche, ses colonnes au lieu de piliers avaient six filles (korai) connues sous le nom de Cariatides (du nom de la ville de Karya dans le Péloponnèse), mais on ne sait pas exactement qui elles représentent. L'une des six cariatides a été achetée en 1811 par Lord Elgin à la Grande-Bretagne (maintenant au British Museum). Les cinq autres ont été remplacés par des répliques pour éviter d'autres dommages dus au smog (les originaux se trouvent au musée de l'Acropole).


L'Erechthéion

Nommé d'après Érechthée, roi d'Athènes et fils adoptif d'Athéna, l'Érechthéion a été construit entre 421 et 406 av. C'est un temple d'ordre ionique qui repose sur ce qui est considéré comme la zone la plus sacrée de l'Acropole avec des caractéristiques uniques telles qu'un plafond à caissons, une grande porte et des cariatides, ou des sculptures en pierre de figures féminines drapées utilisées comme piliers pour le support architectural . Le bâtiment avait deux porches, chacun soutenu par 6 colonnes, le sol sous le porche nord marquant l'endroit de la foudre envoyée par Zeus pour tuer le roi Érechteus et le sol sous le porche sud abritant la tombe du roi Kekrops. Au cours du premier siècle, l'Erechthéion a subi des dommages du siège d'Athènes par le général romain Sylla, mais a ensuite été réparé et transformé en une église byzantine, un palais pour les évêques francs et une habitation pour le harem du commandant de la garnison turque au cours des siècles suivants.

Reconstruction

La caractéristique la plus notable de l'Erechthéion vient du porche sud où six statues de jeunes filles, ou cariatides et également connues sous le nom de Korai, soutiennent le plafond au lieu de colonnes typiques. Cinq des six ont été retirés de leurs positions au musée de l'Acropole en 1978, tandis que le dernier a été retiré plus tôt par Lord Elgin au British Museum en 1816. Leurs méthodes de restauration comprenaient des fixations structurelles, la sécurisation des fragments instables et le nettoyage des couches de polluants. utilisant la technologie laser. Aujourd'hui, on peut voir des moulages de ces figures monumentales soutenant le célèbre porche. Le bâtiment a été entièrement achevé et restauré en 1987.


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