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Déconstruire l'histoire : le Vietnam

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La dessinatrice Thi Bui tisse une histoire personnelle et politique

Thi Bui a posé à ses parents des questions très précises sur le bateau dans lequel ils ont quitté le Vietnam.

Le mémoire graphique nominé aux Eisner Award de la dessinatrice Thi Bui s'appelle Le mieux que nous puissions faire c'est l'histoire de sa famille dans les années avant, pendant et après la guerre du Vietnam. Les Eisners – le meilleur prix de la bande dessinée grand public – sont décernés chaque année au San Diego Comic-Con, où Bui était l'un des invités vedettes de cette année.

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Seule sur scène pour son panel de projecteurs à la convention, Bui invite les membres du public à venir lire des passages de son roman. "Il y a plusieurs voix et j'aimerais ne pas toutes les faire", dit-elle. « Je vais essayer de te divertir avant de te rendre triste. Et son histoire est triste. Ses parents ont presque tout perdu pendant la guerre et ont fini par fuir le Vietnam à la fin des années 1970, alors que Bui n'était qu'un petit enfant.

Je rencontre Bui à l'extérieur du San Diego Convention Center, alors que les gens en costumes se précipitent pour faire la queue pour plus de panneaux et que les hommes sonnent des cloches sur des chariots de crème glacée. Elle dit que le roman a commencé avec un projet d'études supérieures. "J'étais un étudiant diplômé à NYU, déconstruisant toutes les mauvaises représentations du peuple vietnamien pendant la guerre du Vietnam dans les films, la culture pop et les bourses américaines, c'était donc une grogne très académique que j'avais au début."

Bui voulait en faire plus avec cette recherche, pour la rendre accessible à un public plus large. Et elle dit des mémoires graphiques - comme celles d'Art Spiegelman Maus, sur l'Holocauste, et celle de Marjane Satrapi Persépolis, sur son enfance pendant la révolution islamique en Iran — l'a inspirée. "Je voulais vraiment faire ce qu'ils ont fait", dit-elle, "tisser le personnel, le politique et l'historique pour raconter une histoire de la guerre du Vietnam et de toutes les choses qui l'ont provoquée, d'une manière que j'avais l'impression de ne pas avoir t vu avant."

J'avais entendu beaucoup d'histoires en grandissant, et les histoires étaient assez lourdes. donc j'avais ce genre de lourdeur avec laquelle j'ai grandi, et je voulais donner un sens aux histoires.

Bui a donc interrogé les sources les plus proches qu'elle avait – ses parents. Elle dit que leur dire qu'elle écrivait un livre sur leur vie a aidé à briser la glace. "C'est vraiment difficile d'asseoir ses parents et de leur dire 'Parlez-moi de votre histoire douloureuse', mais si vous leur dites 'Je travaille sur un livre, pourriez-vous m'aider avec mon projet d'école', alors ils oblige . vos stratégies asiatiques obliques !"

Le livre se penche autant sur l'histoire de sa famille que sur les événements traumatisants du Vietnam que ses parents avaient vus lorsqu'ils étaient enfants et jeunes adultes avant et pendant la guerre. Bui dit qu'elle a posé des questions de base pour obtenir le tissu conjonctif des histoires de ses parents : « Fait-il chaud, aviez-vous faim, qu'est-ce que le sable ressentait sur vos pieds après avoir perdu vos pantoufles dans le bateau ? » Ces questions ont aidé ses parents à se souvenir des riches détails que Bui a intégrés dans le roman graphique. Des détails comme les exécutions de prisonniers politiques dont son père a été témoin, combien d'argent sa mère a obtenu pour vendre ses objets de valeur, les dimensions du bateau que sa famille a pris pour fuir le Vietnam.

Thi Bui dit que le fait de dire à ses parents qu'elle écrivait un livre sur leur vie a aidé à briser la glace. Gabe Clark masquer la légende

Thi Bui dit que le fait de dire à ses parents qu'elle écrivait un livre sur leur vie a aidé à briser la glace.

"J'avais entendu beaucoup d'histoires en grandissant, et les histoires étaient assez lourdes, et je les entendais souvent à des moments où je n'étais pas prêt, alors j'ai eu ce genre de lourdeur avec laquelle j'ai grandi, et je voulait donner un sens aux histoires." Bui dit qu'elle a lutté avec ces histoires de guerre, de traumatismes et de difficultés, qu'elles ont jeté une ombre sur sa vie. Puis elle a eu un fils, et cette expérience a changé sa façon d'aborder Le mieux que nous puissions faire. "Je pense que peut-être que si je l'avais fait en tant que non parent, j'aurais peut-être été heureux de simplement vivre dans mon traumatisme, mais avec un bébé à la main, j'étais vraiment préoccupé de ne pas transmettre ce traumatisme moi-même, et j'avais donc besoin pour filtrer les choses afin que je puisse transmettre quelque chose de plus propre."

Et une partie de cette guérison est venue de l'examen de son identité en tant qu'enfant de survivants, et surtout en tant que personne qui avait quitté l'endroit où elle était née. "Cette identité, c'est comme être l'enfant de deux parents divorcés qui ne se parlent pas", dit Bui. "J'aspire vraiment à la réconciliation entre les gens des deux côtés de cette guerre civile. Cela a été toute ma vie, donc comprendre que votre point de vue n'est pas toute la vérité est un tremplin important pour y arriver."

Pour l'instant, elle a réconcilié son histoire avec celle de ses parents - et elle dit espérer que son livre pourra fournir un point de départ pour que d'autres fassent de même.

Cette histoire a été éditée pour la radio par Jolie Myers et adaptée pour le Web par Petra Mayer.


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« Un jour, cette guerre » prendra fin ?

Avez-vous déjà pensé que vous obtiendriez une leçon d'histoire de Rambo? Des indices sur l'histoire de notre nation émergent des endroits les plus improbables, et au cours des dernières décennies, les historiens se sont tournés vers les films pour avoir un aperçu des réalités sociales, culturelles et politiques du passé.

Le cinéma est l'un des véhicules les plus puissants pour exprimer des commentaires idéologiques ou sociopolitiques, et un film bien fait peut avoir une résonance viscérale et durable sur ses téléspectateurs, façonnant les opinions de manière énergique. D.W. Griffith, le réalisateur de l'un des premiers films historiques épiques d'Hollywood—Naissance d'une nation (1915). 1 Après avoir visionné l'épopée de Griffith, le président Woodrow Wilson aurait fait remarquer que le film était comme "écrire l'histoire avec des éclairs". , et la vision de la société sur le passé et le présent peut être fortement affectée par le cinéma.

Les films historiques, qu'ils traitent de la Rome antique, du Moyen Âge ou de la Seconde Guerre mondiale, peuvent être un domaine d'étude particulièrement fructueux pour les historiens, non seulement pour des informations sur les époques représentées, mais aussi pour des indices sur l'époque à laquelle ils ont été produits. . Cette interprétation historique des films accorde une attention particulière au « présentisme », défini comme l'utilisation d'une représentation du passé pour commenter le présent. L'un des exemples les plus souvent cités de présentisme cinématographique est le film de Stanley Kubrick de 1960. Spartacus. Lorsque Hollywood a été soupçonné de s'écarter de la ligne officielle pendant la guerre froide, les acteurs, réalisateurs et scénaristes ont été parmi les principales cibles de la chasse aux sorcières communiste menée par les comités des activités anti-américaines et, séparément, par le sénateur Joseph McCarthy. Le scénariste Dalton Trumbo, qui avait été mis sur liste noire de travailler à Hollywood en raison d'affiliations communistes présumées, a écrit Spartacus, l'histoire d'un soulèvement d'esclaves dans la Rome antique. Si l'emploi de Trumbo ne suffisait pas à protester contre la chasse aux sorcières communiste de l'époque, la scène culminante du film présente des dizaines d'esclaves se réclamant de Spartacus (la fameuse ligne "Je suis Spartacus") était une expression de solidarité avec leur chef rebelle. Les téléspectateurs de l'époque et les historiens depuis ont interprété la scène comme une critique du maccarthysme et un appel à la solidarité contre la persécution.


Bibliographie sur la guerre du Vietnam

1, 2, 3, etc. : Les numéros en exposant en rouge, après un titre de rubrique, indiquent le nombre de rubriques de la rubrique pour lesquelles des liens directs sont fournis vers le texte de la rubrique, accessible en ligne aux internautes en général. Dans les numéros en exposant rouge, je ne compte pas les éléments disponibles en ligne uniquement pour les abonnés d'un service tel que JSTOR, netLibrary, Project Muse ou Questia.

L'Institut d'histoire militaire de l'armée américaine, à Middlesex, en Pennsylvanie, a placé du matériel utile dans sa collection du patrimoine de l'armée en ligne.

    Collection Larry Berman (Westmoreland c. CBS). Un énorme corpus de documents relatifs aux renseignements américains sur les forces communistes au Sud-Vietnam, en particulier en 1967.

Collecte de l'Agence centrale de renseignement

Examen historique contemporain des rapports d'opérations en cours (CHECO) de l'Asie du Sud-Est (1961-1975). CHECO était un projet de l'US Air Force qui a écrit des analyses d'aspects particuliers de la guerre aérienne en Indochine pendant qu'elle se déroulait. La plupart des rapports comptaient plus de 50 pages, certains plus de 200. Les textes complets ou presque de plus d'une trentaine de rapports ont été mis en ligne.

Chefs d'état-major interarmées Histoire de la guerre du Vietnam, 1965-1967

Collection Douglas Pike : Unité 11 - Monographies. Comprend des livres et des brochures publiés au Vietnam, des livres publiés par l'armée américaine, des transcriptions d'audiences de comités du Congrès et d'autres documents.

Collection de manuels des forces armées des États-Unis

STINET. Il s'agit d'un service centralisé grâce auquel vous pouvez rechercher une grande base de données d'articles et de rapports produits au sein du gouvernement américain mais non publiés par le Government Printing Office. Ceux-ci comprennent de nombreux articles et thèses rédigés par des officiers fréquentant les écoles de service des différents services militaires américains. Dans certains cas, il existe un lien vers le texte intégral de l'article, disponible en ligne. Le reste peut être acheté auprès du Service national d'information technique.

J. Ransom Clark, du Muskingum College, a publié une bibliographie très complète intitulée The Literature of Intelligence on the Web. Vous pouvez accéder à la page d'accueil ou accéder directement à la table des matières de la section Vietnam de la bibliographie.

Nicholas Sarantakes, du Département d'histoire de l'Université du sud du Mississippi, a créé une liste assez large et diversifiée de ressources en ligne, U.S. Diplomatic History Resources Index.

Toutes les opinions exprimées dans cette bibliographie sont les miennes. Ce ne sont pas les opinions de l'Université de Clemson. Autant que je sache, l'Université de Clemson n'a pas d'opinion sur les sujets en question.


Etablissement des relations diplomatiques, 1950 .

Les relations diplomatiques ont été établies le 17 février 1950, lorsque le Consulat général à Saigon a été élevé au statut de Légation avec Edmund A. Gullion comme Chargé d'Affaires par intérim.

Élévation de la légation des États-Unis au statut d'ambassade, 1952 .

La légation des États-Unis à Saigon a été élevée au statut d'ambassade le 24 juin 1952, lorsque l'ambassadeur Donald R. Heath a reçu la confirmation de sa nomination du Sénat des États-Unis. Cela faisait suite à une annonce conjointe des gouvernements des États-Unis et du Vietnam à cet effet le 6 juin 1952.

Relations diplomatiques et division Nord-Sud du Vietnam, 1955 .

À la suite de la Première Guerre d'Indochine et de la Conférence de Genève de 1954 qui marqua sa conclusion, le territoire de l'État du Vietnam s'est divisé le long du 17e parallèle, avec des régimes séparés au Nord et au Sud. Les États-Unis n'étaient pas signataires des Accords de Genève et n'ont donc pas reconnu le gouvernement du Nord Vietnam. Les États-Unis ont maintenu leur ambassade à Saigon et ont entretenu des relations diplomatiques uniquement avec le gouvernement du Sud-Vietnam, qui en 1955 s'est réorganisé en République du Vietnam.

Relations interrompues, 1975 .

Les États-Unis ont fermé l'ambassade à Saigon et évacué tout le personnel de l'ambassade le 29 avril 1975, juste avant la reddition du Sud-Vietnam aux forces nord-vietnamiennes.


Cependant, le public américain aurait probablement du mal à comprendre une « reddition » efficace à la Chine tout en maintenant une résistance robuste en Europe.

La navigation dans le livre lui-même est facile car ces sources tissent ensemble un récit complexe de la diplomatie et de l'approfondissement de la guerre froide en Asie. Les relations entre Washington et Londres sont au centre des préoccupations. Les États-Unis sont décrits comme la nouvelle puissance mondiale luttant pour équilibrer la nécessité d'affronter le communisme avec le coût de le faire. En revanche, MacDonald décrit la Grande-Bretagne comme l'allié transatlantique toujours prudent mais fidèle cherchant à restreindre la puissance américaine.[2]

Les inquiétudes britanniques concernant la politique américaine en Corée impliquaient d'essayer de réorienter les plans pour intensifier la guerre avec la Chine, ce qui impliquait très probablement l'utilisation d'armes atomiques. Cependant, le public américain aurait probablement du mal à comprendre une « reddition » efficace à la Chine tout en maintenant une résistance solide en Europe. Rejeter le raisonnement britannique semblait une réponse évidente pour atteindre les objectifs stratégiques américains énoncés dans les « United States Objectives and Programs for National Security », un document du Conseil de sécurité nationale américain connu sous le nom de NSC-68, et mettant en œuvre une stratégie de confinement.[3] Pour le public américain, note MacDonald, «Le confinement était indivisible.»[4]

MacDonald discute de la frustration et de la résistance du général Douglas MacArthur aux ordres de Washington tout au long de son mandat en tant que chef du Far East Command et commandant de la huitième armée américaine. Ces attitudes ont conduit à des audiences explosives du Congrès au printemps 1951. Le rappel par le président Truman de MacArthur, aimé du public américain, a grandement compliqué la gestion par l'administration Truman de l'effort de guerre dans la péninsule coréenne. Ayant participé à une deuxième guerre mondiale avec un état final clair et une utilisation inconditionnelle et intransigeante de la puissance américaine, MacArthur était consterné que l'administration ait choisi une solution avant la victoire par l'usure. MacDonald résume les commentaires de MacArthur lors de l'audience : « En continuant d'imposer des restrictions à la puissance américaine, Washington se battait aux conditions de l'ennemi. Il n'y avait que trois alternatives - la victoire, l'impasse ou " céder ". , selon MacArthur, a abandonné des objectifs politiques plus larges au prix de vies et d'argent américains, ces derniers étant essentiels pour mettre fin à la guerre de manière décisive.[6]


Les historiens déconstruisent l'ère de la Reconstruction

Freedman's Village a été la première colonie gratuite pour les Noirs à Arlington. Construit sur les terres confisquées par Robert E. Lee, la colonie abritait plus de 1 000 esclaves affranchis. Les anciens résidents sont enterrés au cimetière national d'Arlington.

La plantation Monmouth à Natchez, Mississippi, est représentative du début de la période de reconstruction dans le Sud qui, selon les historiens, nécessite une étude plus approfondie. Après l'émancipation, les planteurs blancs de la région de Natchez sont restés en grande partie sur place pour tenter de restreindre les libertés de leurs anciens esclaves. (Photo : Document à distribuer)

Si la culture populaire aide les Américains à comprendre l'histoire, il y a de bonnes et de mauvaises nouvelles pour la période connue sous le nom de Reconstruction.

La bonne nouvelle : l'histoire de l'époque est racontée dans deux des plus grands films à succès du 20e siècle.

La mauvaise nouvelle : ces films sont Emporté par le vent et La naissance d'une nation.

Le premier, bien sûr, est l'histoire épique de 1939 de Scarlett O'Hara, la belle du Sud entêtée qui possédait également des esclaves. Le dernier? Eh bien, des affiches promotionnelles pour D.W. Le « puissant spectacle » de Griffith, sorti en 1915, montrait un membre du Ku Klux Klan à capuchon et à cheval avec une croix en feu à la main. Son titre d'origine ? L'homme de clan.

Pas étonnant, alors, que l'époque soit mal comprise.

Aujourd'hui, 150 ans plus tard, les historiens et les défenseurs de la préservation se battent pour raconter une histoire plus précise et plus nuancée, découvrant des lieux clés de la lutte acharnée pour reconstruire les États-Unis après la rupture de la guerre civile.

Les chercheurs se penchent sur les sites de l'ère de la reconstruction que nous ne devrions pas oublier

Ce printemps, le National Park Service dévoilera sa liste de sites proposés pour commémorer la Reconstruction, qui n'a actuellement pas un seul site qui lui est consacré.

Dans le processus, le service des parcs et d'autres espèrent aider les Américains à comprendre que la période souvent ridiculisée nous a en fait accordé des droits et privilèges importants.

"Auparavant, la Reconstruction était recouverte de toute une série de mythes - souvent des mythes très racistes - sur la corruption politique, le mauvais gouvernement et" l'incapacité des Noirs "", explique l'historien de l'Université Columbia Eric Foner, l'un des éminents universitaires de l'époque. .

Mais depuis plus d'une génération, lui et d'autres historiens ont fouillé dans des documents qui les ont incités à considérer la Reconstruction sous un nouveau jour, qui infiltre à peine la compréhension de la plupart des Américains.

Sous Walter Pierce Park à Washington, D.C., se trouve un cimetière afro-américain qui date de l'ère post-Reconstruction. Le cimetière de Mt. Pleasant Plains était un cimetière de 7 acres pour les Noirs libres et les anciens esclaves de 1870 à 1890.

Dans l'interprétation traditionnelle de la Reconstruction - et celle que beaucoup d'entre nous ont apprise à l'école, si nous avons eu connaissance de cette période - c'était « une parodie de démocratie », comme l'a dit un historien, une expérience mal engendrée de « règne noir ». "

Foner, en revanche, l'a qualifié « d'expérience massive de démocratie interraciale sans précédent dans l'histoire de ce pays ou de tout autre pays qui a aboli l'esclavage au XIXe siècle ».

Lui et d'autres considèrent maintenant en grande partie la Reconstruction comme une période dynamique, quoique violente, qui a poussé les Américains à affronter la pauvreté, le racisme, le terrorisme et la suprématie blanche, entre autres maux. Il a donné naissance, un siècle plus tard, au mouvement des droits civiques et a façonné certaines de nos lois et institutions les plus importantes.

Il a produit les premières écoles publiques du Sud et, en seulement six ans, a donné lieu aux 13e, 14e et 15e amendements à la Constitution américaine, qui ont aboli l'esclavage, défini la citoyenneté américaine et donné aux hommes afro-américains le droit de vote.

Si vous pensez pouvoir écarter les problèmes abordés à cette époque – citoyenneté, droit de vote, droits des États, portée fédérale excessive, suprématie blanche et terrorisme, pour commencer – écoutez simplement la radio pendant cinq minutes. Ou rappelez-vous le récent débat sur le mariage homosexuel. Ou choisissez presque n'importe quelle déclaration récente de l'un des candidats républicains à la présidentielle de 2016 – ou, d'ailleurs, des miliciens autoproclamés qui occupaient une réserve nationale de faune dans l'Oregon.

Des paniers en foin d'odeur tissés par les descendants d'esclaves le long de la côte sud-est de la nation sont proposés à la vente au City Market de Charleston, en Caroline du Sud. (Photo : Bruce Smith, AP)

Les questions continuent d'alimenter bon nombre de nos débats publics les plus importants.

« Vous devez comprendre Reconstruction si vous voulez connaître le présent », explique Foner, auteur de Reconstruction : la révolution inachevée de l'Amérique, 1863-1877. « Chaque session de la Cour suprême statue sur des questions découlant du 14e amendement. »

Quant au terrorisme, le Ku Klux Klan, organisé par des Sudistes blancs en 1867, « était américain d'Al-Qaïda », dit-il. "Le Klan et des groupes comme celui-ci ont probablement tué plus de personnes pendant la Reconstruction qu'Oussama ben Laden n'a réussi à le faire."

Action positive ? Lisez les messages de veto du président Andrew Johnson, qui a tenté de bloquer la reconstruction après avoir succédé à Abraham Lincoln assassiné, et vous pourriez les confondre avec des mots écrits 150 ans plus tard par les juges de la Cour suprême Clarence Thomas ou Antonin Scalia.

Visitez ces 50 lieux pendant le Mois de l'histoire des Noirs

"Certaines d'entre elles semblent très, très à jour", dit Foner, notant que Johnson a promu "l'idée qu'aider les Noirs est en quelque sorte une discrimination à rebours, qu'aider les Noirs enlève quelque chose aux Blancs, que les Blancs devraient être lésés parce que d'autres groupes deviennent plus de droits.

En fait, de nombreux historiens disent maintenant que la reconstruction a commencé bien avant la fin de la guerre civile - dès 1861 - et s'est terminée au tournant du 20e siècle. Pourquoi 1861 ? C'est à ce moment-là que les troupes de l'Union, après la bataille de Port Royal, ont occupé pour la première fois de vastes étendues de terres en Caroline du Sud qui avaient été abandonnées par les propriétaires blancs. Les propriétaires ont simplement laissé leurs esclaves derrière eux, et la victoire a posé aux troupes américaines un dilemme : que faire des esclaves nouvellement libérés ?

À la fin de la guerre, quatre ans plus tard, plus de 4 millions d'esclaves seraient libérés.

La clé de la nouvelle compréhension de l'époque, disent les historiens, est de la regarder à travers les yeux de ces 4 millions. « Nous devons l'imaginer du point de vue de personnes qui doivent se libérer avec très peu d'outils », explique l'historien Edward Ayers.

Mois de l'histoire des Noirs : nous portons les empreintes des personnes et des lieux

"La guerre de Sécession a mis fin au système d'esclavage le plus vaste et le plus puissant du monde moderne en seulement quatre ans, un système qui avait des siècles derrière lui", a déclaré Ayers. « D'une part, c'est un accomplissement remarquable. Mais je pense que beaucoup d'Américains blancs à l'époque disaient : « C'est assez d'accomplissement pour une génération. Nous laisserons les conséquences de cela se jouer très lentement.

Ayers, professeur d'histoire à l'Université de Richmond en Virginie et co-animateur du populaire Passé podcast, dit qu'il est en fait utile de réfléchir à la manière désorientante dont les Américains du 20e siècle ont fini par se sentir cause commune avec l'héroïne de Emporté par le vent, même face à une plus grande souffrance de ceux qui l'entourent.

"Nous sympathisons avec le fait que Scarlett doive confectionner une robe avec des rideaux", dit-il, "plutôt que de sympathiser avec des gens qui doivent se libérer de rien d'autre que des chemises sur le dos. Nous venons de partir du mauvais pied.

« L'histoire inexplorée »

Dans le but d'aider les Américains à donner un sens à cette période, le National Park Service a commandé l'année dernière une vaste étude pour identifier les lieux clés de l'histoire de la Reconstruction, une époque presque entièrement absente des registres des lieux importants, selon les historiens.

"Vous ne révisez pas l'histoire - vous révélez en fait la bonne histoire, car l'histoire n'a pas été racontée", déclare Billy Jenkinson, avocat à Kingstree, SC, président de l'African American Historical Alliance, basé en Caroline du Sud. . "Il y a une source d'histoire inexplorée qui doit être développée."

Les fêtards emballent Bourbon Street sous le balcon de l'hôtel Royal Sonesta à la Nouvelle-Orléans le mardi 17 février dans le quartier français, le mardi 17 février 2015. Étant donné la réputation de la Nouvelle-Orléans en tant que destination touristique et ville de fête insouciante, c'est peut-être pas surprenant que peu d'Américains connaissent la violence qui s'y est déroulée après la guerre civile et son influence sur la reconstruction. (Photo : Gerald Herbert, AP)

Le service des parcs a embauché deux historiens pour diriger l'effort. L'une d'entre elles, la professeure d'histoire de la Northwestern University, Kate Masur, a comparé l'époque à la guerre du Vietnam, « une période compliquée dans notre mémoire nationale », et qui est de ce fait difficile à commémorer.

À l'heure actuelle, le seul musée consacré à la reconstruction est le Woodrow Wilson Family Home à Columbia, SC. ​​Mais le bâtiment n'a pas nécessairement joué un rôle clé dans l'effort - c'était simplement l'endroit où un adolescent Wilson a vécu avec sa famille de 1870 à 1874 , années clés de la Reconstruction. (Par ailleurs, près de 40 ans plus tard, lorsque Wilson est devenu le premier président américain à projeter un film à la Maison Blanche, il a projeté La naissance d'une nation.)

Masur, le coéditeur, avec l'historien Gregory Downs, du récent livre Le monde créé par la guerre civile, dit que la reconstruction a été « une période dynamique, démocratique – et en même temps une période de conflits raciaux et de violence extraordinaires », principalement de la part des Blancs contre les esclaves récemment libérés, leurs familles et leurs défenseurs.

Elle dit que la tâche de préserver l'histoire sociale de la Reconstruction – l'histoire des « gens de tous les jours », les pauvres et les impuissants, dans la plupart des cas – peut être délicate. D'une part, leurs maisons n'étaient pas souvent construites en brique ou en pierre, comme l'étaient celles des riches. Ces bâtiments ont été démolis et oubliés depuis longtemps.

Mais les conservateurs peuvent se concentrer sur les édifices encore debout, y compris les églises noires, les écoles, les bureaux du Freedmen’s Bureau et, dans de nombreux cas, les palais de justice de comté, « le siège de nombreux conflits » à l’époque, dit Masur.

Elle dit que le service du parc a sollicité des informations sur les sites où la reconstruction pourrait être interprétée et a déjà reçu des centaines de suggestions.

D'une certaine manière, dit Masur, l'effort - comme celui de la Reconstruction elle-même - cherche à modifier l'équilibre des pouvoirs. Seulement cette fois, c'est autour des histoires que nous racontons.

Elle se souvient d'un voyage de recherche qu'elle a effectué une fois à Vicksburg et à Natchez, Mississippi, où elle a visité plusieurs sites avec des historiens locaux. Alors qu'elle parcourait les quartiers avec des gens qui avaient une connaissance approfondie de ce qui s'y passait, une chose est devenue claire : « L'histoire qui est présentée aux gens, avec laquelle ils peuvent interagir, est le produit du pouvoir », dit-elle. "Il s'agit de savoir qui avait les ressources pour raconter l'histoire et quelle histoire ils ont choisi de raconter."

Par exemple, une plantation historique à l'extérieur de Natchez, Mississippi, a été le site d'une énorme célébration du 4 juillet par des esclaves affranchis en 1867, peu de temps après que le Congrès eut légiféré que les anciens États confédérés devaient autoriser les hommes noirs à voter. L'événement avait été couvert dans au moins un journal local et était bien connu des historiens locaux.

Les visiteurs vont voir la maison historique, son mobilier d'époque et la beauté naturelle qui l'entoure, dit Masur. Mais « rien ne vous renseigne sur le rôle de la maison et de ces terrains dans l'histoire de ce moment de libération des anciens esclaves. Vous pourriez aller et venir de ce site historique et ne jamais connaître cette partie de l'histoire. En visitant, cela m'a frappé d'une nouvelle manière à quel point il est important de raconter l'histoire de chacun, de mettre en évidence des parties de l'histoire qui sont cachées, car elles ne vont pas simplement émerger d'elles-mêmes."


Déconstruire l'histoire : Vietnam - HISTOIRE

Déconstruire l'histoire

Cette médiocrité dans les formes occidentales de l'histoire a atteint son apogée avec l'actuel soixante-dixième anniversaire de la libération des camps de la mort nazis pendant la Seconde Guerre mondiale.

Pendant presque tout le laps de temps entre la fermeture de ces camps de la mort, et avec ce qu'est devenu le monde d'aujourd'hui, a été centré sur les sociétés fermées qui ont chacune formé leur propre vision de l'histoire : qui a été totalement opposée à ce qui s'est produit dans tant de nations différentes. Le déni mondial du passé préfigure dans l'actuelle erreur mondiale de tout ce qui entoure l'Ukraine, l'USI et les génocides au Moyen-Orient qui se poursuivent sans relâche.

Aujourd'hui, par exemple dans « RT Going Underground » :

Un général commandant de l'armée américaine (Lt. General Ben Hodges) en Europe a déclaré "quelque chose d'intéressant à la BBC mardi (27/01/15) à propos de la présence de troupes américaines en Ukraine :

Il n'y a pas de mission d'entraînement de l'OTAN : les États-Unis enverront des soldats. Certains de mes soldats arriveront en mars, pour commencer à aider à la formation des « troupes de l'intérieur », c'est-à-dire qu'un général américain déclarait ouvertement que les États-Unis, même pas sous le contrôle de l'OTAN mais sous le contrôle de Washington, enverraient des troupes en Ukraine

C'est exactement de la même manière que le Vietnam a commencé lorsque Kennedy a ordonné aux conseillers américains d'entrer au Vietnam en 1960. Ce moment a marqué le début des quinze années d'échecs militaires et politiques américains au Vietnam. Cette action illégale a été la clé de tout ce qui a suivi les attaques à l'envers de l'USI contre le monde qui nous ont amenés à ce bord de l'oubli global.

Ce que le monde devrait faire maintenant, étant donné les erreurs massives qui ont été commises après plus de dix ans de meurtre flagrant de la classe politique et moyenne américaine qui a commencé avec le meurtre de Kennedy en 1963 : nous avons enfin la chance de vaincre la peur et la terreur mondiale que la cabale sioniste a mise en place avec leurs assassinats, pour mettre fin à leur cycle de meurtres très médiatisés qui a commencé le cycle actuel qui a clairement échoué - du moins en Grèce et dans l'UE en général.

Si le monde saisissait cette opportunité mondiale de poursuivre les vrais choix que la séparation à la fois de l'UE et de l'USI criminelle - a imposé à la population de cette planète - alors d'ici le milieu de l'année 2015, cet endroit pourrait être en mesure de de totalement « changer » tout dans ce monde ensanglanté dans lequel nous essayons toujours de vivre. Mais seulement si nous avons le courage de leur tenir tête, partout où ils ont exigé notre reddition.

Avec la rupture nette de la Grèce, la fin de la farce de l'UE a enfin commencé.

Quand j'ai pensé à essayer d'illustrer une image pour cela : voici une partie de ce qui m'est venu à l'esprit.

Tant la version frangée du drapeau américain que le bleu en lambeaux de l'UE étaient cérémonieusement ornés d'"étoiles". Ces deux symboles morts représentés par ces drapeaux non pertinents sont actuellement entrelacés tandis que les étoiles de chaque drapeau passent du blanc au noir alors que leurs étoiles autrefois symboliques commencent à tomber ensemble dans le même vide, une étoile morte à la fois C'est ce que Ça se passe, probablement juste pour moi, pendant que le monde entier continue de regarder.

La seule voie ouverte vers la vraie liberté réside dans la dissolution de ces deux symboles traîtres qui ne représentent plus rien. Ils devraient être remplacés par des peuples libres et de vraies nations.

Peut-être que quelqu'un d'autre pourrait illustrer quelque chose comme ça, parce que c'est comme si tout se passait à l'intérieur d'un sablier brisé qui n'a plus d'importance dans le vide croissant de ce qui était censé être « une réalité mondiale ». C'est ce que la fenêtre flottante d'opportunités grandes ouvertes était censée transmettre ci-dessus, en 1980, lorsque cette carte et les 79 autres cartes ont été créées. http://www.kirwanesque.net/deck/

Alors que les gens du monde entier ont vécu l'« histoire » qui est censée être célébrée aujourd'hui : ce qui est clair, c'est qu'une fois que le reste de ces très rares « survivants » sera parti, ce chapitre entier de l'histoire continuera d'être massivement réorganisé : à moins que une certaine raison peut être ramenée à ce qui se passe réellement maintenant, en particulier en Ukraine.

Il faudrait DEMANDER publiquement aux Américains s'ils veulent voir d'autres Américains mourir en Ukraine, tout comme ils sont morts au Vietnam ! Mais maintenant, ce n'est pas « qu'en Ukraine » : les Américains et leurs victimes en Irak, au Yémen, au Liban, en Syrie et peut-être en Iran aussi mourront, sans parler des 28 pays supplémentaires d'Afrique où les massacres de l'ombre ne sont même pas mentionnés. ? Enfer 70% des nations du monde sont maintenant attaquées par « USI et Israël ».

Either we have a nation that is defending our people , or we do not.

Currently the police-state has clearly declared WAR upon the citizens of the old USA. Tens of thousands of American civilians have been tortured, tasered raped and murdered by supposed US police forces than any of us that have never been threatened by the non-existent terrorist threat inside this nation yesterday, today or tomorrow. This is proven over and over again, every day, by the false-flag-histories of what s happened over the last 15 years in this country alone. While the actual number of people that have been assassinated, murdered and slaughtered by our illegal invasions around the planet are consigned to the trash heaps of that same history.

That s the same history that s been routinely twisted out of all recognizable shape for anyone that s actually interested in what really happened anywhere, whether that was Yesterday, Today or most likely Tomorrow We must kill that ancient FEAR, while be finally begin to arrest and charge the troglodytes that murdered so many individuals, leaders and nations that have had their way with all of us for far too long already.


Vietnam Review: Virtual JFK

The film: produced and directed by Koji Masutani, Docudrama Films, 2009, available on DVD, www.virtualjfk.com The book: by James G. Blight, janet M. Lang, David A. Welch, Rowman & Littlefield Publishers, 2009

In November of 1963, the United States had 16,000 military advisers in South Vietnam. Five years later, more than half a million U.S. troops were on the ground there and nearly 20,000 had been killed. The unanswerable question long asked: What would have happened in Vietnam if President John F. Kennedy had lived?

That question has been the subject of an extensive project of Professor James Blight and Adjunct Associate Professor janet M. Lang, both at Brown University’s Watson Institute for International Studies, and David A. Welch, professor of political science at the University of Toronto. The project resulted in the film Virtual JFK, and its companion book of the same name.

Using declassified documents, tape recordings of presidential conversations and extensive interaction and testimony from a “critical oral history” conference in 2005 that included former Kennedy and Johnson administration officials and scholars, the authors assess the plausibility of the “what ifs” related to the presidents’ decisions on the war.

The book presents a wide range of views and interesting arguments among the participants, and a wealth of excerpts from declassified documents, memos and secret audiotapes. From this factual record, the authors make the argument that, yes, indeed there does exist compelling evidence that Kennedy was on his way to ending the U.S. involvement in Vietnam. While many will outright disagree with that assessment and scoff at the elevation of “counterfactual history,” the book does clearly present the facts alongside expert testimony and analysis such that readers can draw their own conclusions.

The movie Virtual JFK is artfully produced and essentially provides viewers the opportunity to attempt to divine what a post-Dallas Kennedy might have done in Vietnam by examining the actions taken by the young president during the multiple crises he faced in his first year in office.

As the film begins, with Professor Blight narrating between audio and video clips of Kennedy’s news conferences, viewers may find themselves thinking more of the present than the past. Christened by the Bay of Pigs, JFK faces in 1961 what Blight says might be “the worst year a president has ever had.” All the while, former Vice President Richard Nixon attacks him for his “lack of spine,” and the Republican Party questions his competence.

The film draws its conclusions by deconstructing the string of nerve-rattling Cold War confrontations in 1961 that took the United States just to the brink of military conflicts, despite the willingness of many to push JFK into taking us over the brink into a hot war, from Cuba to Berlin to Laos.

In Laos, for example, in the face of “falling domino” warnings and more Nixon catcalls (“Never in American history has a man talked so big and acted so little”), Kennedy insists, “All we want in Laos is peace, not war.” Through symbolic actions and diplomacy, the United States and the Soviet Union negotiate their way out of the Laotian crisis.

On the evolving Vietnam crisis, the film offers up thoughtful Kennedy press comments where he describes the ongoing guerrilla insurgency and says: “How we fight that kind of a problem, which is going to be with us all through this decade, seems to me to be one of the great problems before the United States….I don’t feel satisfied that we have an effective answer to it yet.”

In recorded October 1963 discussions with Secretary of Defense Robert S. McNamara, Kennedy discusses how to get out of Vietnam and reduce the exposure of U.S. combat personnel to the guerrilla actions in South Vietnam. McNamara tells him: “We must have a means of disengaging from this area. We must show our country what that means.”

Days later, worried about public reaction and Republican criticism of a formal plan for disengagement, Kennedy tells McNamara, “Let’s just go ahead and do it without making a formal statement about it.” However, to reporters’ questions about any speed up of troop reductions in late 1963, JFK responds, “We would expect to withdraw 1,000 men from South Vietnam before the end of the year.”

The film then follows the transition of U.S. policy under President Lyndon B. Johnson, drawing a dramatic contrast to what it might have been under Kennedy.

Perhaps most unnerving is an extended account of an February 15, 1965, memo to LBJ from Vice President Hubert Humphrey noting that the overwhelming Democratic control of Congress undercuts sniping from the far right. He then warns Johnson that Vietnam will chew up American boys, and he won’t be able to tell Americans why that the Viet Cong control most of the country and the situation is getting worse and we don’t know who we are supporting half the time and, if we chose to go to war, we have to consider we don’t know what we are doing. Johnson refused to meet further with Humphrey about his concerns.

Does Virtual JFK settle anything? Can we ever know the history that never happens? No. But the film and book are useful resources for anyone seeking to understand how the U.S. role in Vietnam unfolded.

Originally published in the February 2010 issue of Vietnam. Pour vous abonner, cliquez ici.


Voir la vidéo: La Guerre du Vietnam et guerre dIndochine (Août 2022).